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卡西尔在<人论>中指出,人类的科学,艺术等乃是一个人类可以通过经验来理解和解释,连接和组织、综合化和普遍化的符号体系,在人类构建的庞大的符号系统中,艺术和科学以其独特的魅力发展为人类文明的奇葩.(视觉)艺术通过某种技巧或者想象创造出可视的物体或者视觉上的体验[1](art词条);科学是建立在没有偏见的观察和系统的实验基础上的物质世界及其现象的知识系统[1](science词条). 相似文献
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李瑞琛 《医学与哲学(人文社会医学版)》2010,(10):51-52
本文提出以中医(宏观)辩证论治与西医(微观)辩病论治相结合诊治病症。作者通过列举临床诊治几种疾病为例,证实这种先进模式是成功之举。并要改革部份中药的剂型和给药途径,选择特效优质中(草)药,以新型高效稳定的中药针剂等作为突破口,对部分内科急重病症采用静脉点滴或肌注直接给药。 相似文献
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冯友兰的一生不仅属于哲学,而且也属于中华民族现代化努力的一部分。他一生的哲学探索,始终在为中华民族的近代化亦即现代化事业寻找理论依据。从冯友兰早期哲学著作《天人损益论》对三种哲学的区分,发展到三史六书对于中国哲学精神的探索,乃至于《中国哲学史新编》中对于洪秀全、曾国藩的独特评价,以及最后第八十一章对于仇必和而解之客观辩证法的强 相似文献
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知识内隐性的判别一直是内隐学习研究领域的研究重点之一,恰当的区分内隐被试和外显被试对于该类研究有着至关重要的意义。本文介绍知识内隐性判别问题的研究历史,由最初的主观标准和客观标准到后来改进的研究方法,指出了随着对待内隐和外显学习两者关系的理论的发展,研究方法有必要与时俱进,并提出了新的区分内隐被试和外显被试的新方法。相对于传统研究方法,新方法从内隐知识和外显知识互为补充、"任何一种学习即存在内隐学习,也存在外显学习"的理论指导下,通过被试的猜测水平来判断其内隐水平,并确定"纯的"内隐被试的标准。该方法发展地看待内隐学习及其与外显学习的关系,有助于研究者更加深入、精确地研究内隐学习的相关问题。 相似文献
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通过论证大自然及其非人存在物的内在尺度和内在价值,罗尔斯顿的环境伦理学实现了价值范式由主观工具价值论向客观内在价值论的转换;通过论证生态系统的系统价值统摄个体生命的内在价值和工具价值,以及人类整体环境利益高于个体利益,罗尔斯顿的环境伦理学实现了环境整体主义转向.客观内在价值论并不否认人的主观价值的存在,环境整体主义也不排斥而是包容了人类利益和个体利益,罗尔斯顿环境伦理学价值范式的生态转向,通过强调道德的关系性和整体性而赋予了伦理道德以涵容更广的生态性. 相似文献
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玩具是幼儿的伙伴,是儿童的天使,幼儿是在与玩具的相互作用中,丰富了对客观世界的感性经验。幼儿教育通过课改以来,特别强调幼儿在活动中参与、体验、操作,注重对幼儿进行全面的素质启蒙。”然而,长期的幼儿教育实践让我们发现,幼儿园的玩教具比较短缺,无法满足新世纪幼儿的知识探索。特别是现在追求幼儿个性的发展,激发幼儿潜在的想象力、创造力,开展一系列的区域活动,对各种玩教具的需求很大,幼儿园配套的图片、磁带、积木等都不能满足幼儿的需求,教师在教育活动中也发现,许多商家的所谓配套玩教具并不适用。很大一部分玩具并不具备教育意义和实际操作价值。 相似文献
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现代知识分类思想下的学习迁移理论述评 总被引:9,自引:0,他引:9
本文概括并评论了在知识分类思想前提下三种主要的迁移理论,即认知结构迁移理论,产生式迁移理论和反省认知迁移理论。 相似文献
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精神、意识有无实体历来是一个有争议的问题。神经科学家从“心网”与“脑网”的关系出发,在这个问题上形成了片面的认识。由于精神、意识依赖于人脑,因而他们就把精神、意识与实体的关系等同于“心网”与“脑网”的关系。我们的基本观点是:首先,精神、意识与实体之间的关系实际上是哲学上的主观与客观的关系;第二,意识作为哲学范畴还有人类意识与个体意识之分,并认为“三个世界”的理论能够较完满地解决这一争端。要揭示意识的本质不能仅仅依赖神经科学家。 相似文献