证有有形无形、客观主观之分

证的概念包括证据与诊断两方面的含义,诊断是证据在头脑中的意识反应,两者不能割舍.用有形无形、客观主观来统一证的理论内涵,认为无形之证是有形之证的意识概括,两者总是在不同层次、不同角度达到统一.     

孔子的政治利益平衡论及其与时代的悖反

儒家思想有一个根本观念,即政治与教育二者互为表里,经世与育人相统一,也可谓政教一体。孔子将个人修养和终极关切与社会和政治的平衡融合起来,并能相得益彰,就在于他发现了人的主观能动性和客观规律性的某些内在联系,其中最为经典的就是对事物运动所需求的平衡的     

人格测验中题目正反向陈述的效应

研究中将EPQ和NEO-FFI中的一半题目进行语义反转（肯定陈述的改为否定陈述,否定陈述的改为肯定陈述）,而另一半的题目陈述方向不变,形成的量表用于初测。重测时则把初测问卷中的题目全部进行语义反转。测试后得到363名大学生的正反EPQ和412名大学生的正反NEO-FFI数据。对比发现两套量表在使用正向题时信度略高,而使用反向陈述题目时效度略好;验证性因素分析发现正反向题能测量同一特质。正向题可能更易受反应偏差影响     

浅谈外语教学与程序性知识及陈述性知识

外语知识属于什么样的知识?如何学习外语知识?也就是说我们应该怎样去教、怎样去学外语?本文便是在认知心理学知识分类的基础上对这些问题加以探讨的。     

国家正当性与国家证成 ——对西蒙斯政治正当性理论的一个检讨

在西蒙斯的政治正当性理论中,国家证成与国家正当性的区分是其核心内容。这一区分代表着对政治正当性基础的某种理解。按照这种理解,国家的正当性只能来自于个人真实的同意;国家所具备的客观道德成就无关于其正当性。这种理解过分强调了政治正当性基础的主观面向,忽视了客观面向的重要性。事实上,政治正当性必定同时存在主观与客观两个评价维度。主观维度指向的是民众真实的态度和意向,而客观维度指的是政治组织和机构呈现的客观道德业绩。正因此,国家正当性与国家证成的区分并不完全合理。国家正当性与国家证成并非两个全然独立的变量,确立国家正当性的道德根据包含了证成国家的道德根据。     

两类线索相容性的比较研究

研究运用前置线索的实验模式,采用对颜色刺激进行不一致颜色命名的实验任务,考察了线索与刺激和反应的维度重合关系、线索的呈现时距和线索的有效慨率对命名时间的影响。研究表明：在无刺激一反应相容性的情况下,当线索一刺激和线索一反应这两类线索相容性同时存在却相互竞争时,线索一刺激的相容性强于线索一反应的相容性,只显示出线索一刺激的相容性效应。同时,实验结果证明了线索一刺激相容性效应仍然遵循适时性的特征,受到线索呈现时距的影响,并随线索客观有效慨率的增加而增强。     

Rash客观等距测量在PISA中国试测研究中的实践

Rasch测量是当前心理测量中具有客观等距量尺的测量,克服了传统经典测量的测验依赖和样本依赖的局限。以学生能力国际评价PISA中国试测研究为例,说明PISA如何应用Rasch测量达到跨越国家和地区教育成效比较的测量目的。客观等距量尺研究对改进和完善我国心理测量与教育评价具有重要参考价值。     

心与理──程朱理学悲剧命运的个案透视

哲学史上的“心”“理”之争反映了理学内部的深刻矛盾,反映了程朱理学与陆王心学在本体论和认识论上的巨大差异。这场从宋代开始的哲学论争最后以阳明之学的兴起而告结束,宣告了陆王心学的胜利和程朱理学的失败。程朱理学有着外荣内枯,后继乏人的悲剧命运,其深层原因在于：其客观外求式的本体论和认识论与自思孟以来主观内收的哲学传统格格不入。在此意义上,程、朱就是中国哲学史上的柏拉图和黑格尔,程朱理学并非中国哲学的主流,而只是整个东方主观主义哲学传统中的一个小小插曲。     

马克思历史分期理论的价值向度

马克思的历史分期理论是学术界长期争论的一个重要理论问题。本文作者认为,马克思在不同的场合对人类历史有着多种不同的分期,这些分期不是相互排斥、相互替代的,而是并行不悖、相互补充的。本文从客观角度和主体角度分别考察了马克思的历史分期理论．并进一步认为马克思的历史分期思想蕴含着价值向度。一方面,历史的发展是人类价值逐步提升和实现的过程,是个人的发展过程;另一方面,马克思也用个人的发展为尺度对历史进行评价。个人的发展、人类价值的实现是以客观的物质生产的发展为前提和基础的。     

谈音乐审美评价标准问题

在音乐美学史上,关于音乐审美有无客观标准这一问题的争论从未断绝.本人认为从唯物辩证法的观点出发,音乐审美是有其客观评价标准的,但其标准又绝非一成不变.认识到这一点,同时把握音乐的审美共同性等特征,有利于广大音乐工作者提高其音乐审美修养,提高鉴赏力.