道教义理之学的特征与亮点

道教是我国土生土长的宗教,其义理之学具有中华民族传统人文的内涵特质与表现特色。道教是我国土生土长的宗教,吸吮中华民族的人文乳汁而产生发展。其义理之学具有中华民族传统人文的内涵特质与表现特色。一、鲜明的民族性特征道教以道为根基,具有很强融摄性。它凝聚了我国古代诸     

智闯成语关

成语，是汉语言中的瑰宝．简练形象，表现力强，深受人们喜爱。下面，让我们走进成语王国，过关斩将，顺利过关。     

借鉴"洋节"精华,弘扬传统节日文化

全球化时代的文化是多元共生的,不同的节日文化可以相互融合,取长补短,通过吸收和借鉴外来节日的优秀文化因素,为本土节日文化补充新鲜血液和营养成分.我们应当在保持和巩固中国传统节日文化主导地位的基础上,从其他国家和民族的节日文化成果中汲取营养,并有机融合、补充到中国传统节日文化体系中,改进和革新中国传统节日中那些不适合现代社会需要的过节理念与运作模式,进一步丰富和创新中国传统节日文化.     

《论语》中的乐论

我国早在夏商周时期就已积淀了十分深厚的音乐文化.孔子整理的先秦六经<诗>、<书>、<礼>,<易>、<乐>、<春秋>)中<乐>就是其中重要的一部只可惜今已亡佚.<论语>中有许多关于乐的言论这对我们研究先秦乐文化是弥足珍贵的.孔子对待先人的制度一述而不作"(<论语·述而>,下引<论语>只注篇名),意思是说,只阐述古代制度不擅自添加或创作.可见孔子是古代制度(尤其是周代礼仪制度)顽强的捍卫者和继承人.因而<论语>中的乐论,虽多不是正面论述却可谓先秦正统乐制度的代表性言论.     

从全民医保看病案书写内涵的重要性

病案完整地反映了参保人病情发生、发展及转归情况，是市劳动和社会保障局医保中心（以下称社保中心）或商业保险对参保人是否承保、合理赔付的主要依据。将社保中心对病案的要求纳入病案书写及检查中有利于保护参保人、医院、保险机构的合法利益，本文就医保病案的首页、入院记录、病程记录、各种知情同意书的书写及自查要点加以阐述。     

中华伦理文明新形态：何所向与何所为

如何在语义学和语言哲学的视阈内规定中华伦理文明新形态，具有前提意义。从其内部构成看，首先它是一种主体性的德性，亦即令行动者、他人和城邦的各种能力得到充分发挥并使之处在整体性的好状态的能力和品质；其次它是一种作为客体性存在的观念系统和感受性存在的社会场域，亦即作为习性存贮下来的类意义上的意识和规范，以及由此形成的伦理环境。事实证明，如何拥有并切实可行地运用意愿中的德性与规范，才是最为艰难的事情。真实动机、道德革命、正心诚意、格物致知构成了一个自我流动、自我实现和自我完善的逻辑，以此为基础，将现象学的致思范式充分运用到伦理文明新形态的分析和论证之中，便有了结构现象学、价值现象学和发生现象学，其间充满了自我开显、自我转换的内在逻辑。     

基于柳文化内涵的现代公园景观设计研究

在我国，柳树有着数千年的种植历史，种类丰富，分布范围广泛。数千年来，柳树被赋予了丰富的文化意蕴，被广泛应用于各类古典园林的造景之中。然而，在现代公园景观设计中，柳树的种植过于注重其生物特性，对文化内涵的融入和表达不够。通过挖掘和解读柳树的文化特性，改变重生态轻人文的设计现象，将柳文化合理地应用于现代公园景观设计。     

图形——描述整体的语言

语言是各门学科发展的基础工具。它是随着人们对世界的认识加深而产生，并在实践中进一步发展和完善，同时又反作用于人们对世界的认识和改造。由于语言的内在规律对应着事物的规律，使人们能够利用语言具有的内在逻辑来进行对事物的构想和推测。然而，由于字符和数学语言本身所暴露出来的不能整体的对应客观事物的致命弱点，     

论曾子的孝道观

曾子作为孔子七十二贤弟子之一，对孔子的孝道无限膨胀和扩大，成为中国古代传统孝道理论的集大成者，其孝道不仅对中国二千多年的封建社会产生深远影响，而且在当代仍具有极高的应用价值。     

道教多神崇奉的深层人文内涵初探

对神的崇奉和敬仰,应该说是所有宗教的共性。道教在对神的崇奉中有别于其他宗教的一大特点,就在于道教的多神崇奉。在道教的信仰中究竟有多少位神灵?这很难精确统计出来。本文