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241.
黔西北彝族有着悠久的历史和丰富的民族传统文化,以“祖先崇拜”和“万物有灵观”为核心,形成了具有地域特色的宗教信仰系统,对杜鹃花的自然崇拜就是其中之一。作为杜鹃花崇拜的“祭花神”仪式,尽管因历史原因停止了几十年,但是近年来又得到了复苏。本文以“祭花神”仪式田野调查为分析文本,通过对仪式的神话传说、法器、祭祀群体、仪式准备过程及展演过程的描述,运用宗教人类学的相关理论对仪式的起源、结构、变迁、象征及功能进行分析,以挖掘“祭花神”仪式的宗教内涵及象征意义。 相似文献
242.
春节是我国传统中最隆重的节目,以其特有的文化传承方式在中华民族中流传了上千年。春节的民俗中融合了儒释道的许多精华,具有深厚的文化内涵。 相似文献
243.
244.
选择性注意中的客体与空间因素 总被引:3,自引:0,他引:3
注意选择理论可以分为空间选择和客体选择两大模型,文章首先介绍了这两类模型的观点,概述了客体选择和空间因素的关系与区别,也介绍了包括距离操纵和线索启动在内的客体选择和空间选择分离技术及其理论逻辑。 相似文献
245.
《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》(以下简称《决定》)完整系统地把宗教工作概括为“五句话”,即“全面做好党的宗教工作,贯彻党的宗教信仰自由政策,依法管理宗教事务,坚持独立自主自办的原则,积极引导宗教与社会主义社会相适应”。这“五句话”是我们党对马克思主义宗教观的新发展、新总结、新概括。 相似文献
246.
通过两个行为实验,考察两种选择性注意干扰任务是否分别对客体与空间信息的保持产生选择性干扰,及干扰效应是否受记忆对象言语命名和编码难易程度的影响.实验1采用言语命名和编码容易的记忆任务,没有发现任何显著的干扰效应.实验2采用了言语命名和编码困难的记忆任务,结果分析发现:空间选择性注意次级干扰任务对空间工作记忆成绩存在显著的干扰效应,而基于客体的选择性注意次级干扰任务则对客体工作记忆成绩产生了显著的干扰.实验结果说明,基于客体的选择性注意和空间选择性注意分别在言语命名和编码困难客体与空间信息的保持加工中发挥作用,但当面对言语命名和编码容易的客体与空间记忆目标时,不再发生作用. 相似文献
247.
为贯彻文化建寺、教育兴寺、觉悟群生、奉献社会的寺院发展理念,多方位发掘佛教文化的丰富内涵,积极展示佛教特有的文化艺术形式,大力推动佛教文化为构建和谐社会服务,自2001年起,上海玉佛寺每年下半年都举办一届觉群文化周。今年的觉群文化周为第十届,于10月 相似文献
248.
2011年7月9—11日,第二届王屋山道学文化研讨会在河南省济源市召开。会议由中国实学会、中国道教协会、河南省社科院、河南省济源市政协共同主办。十届全国政协张怀西副主席、政协民宗委黄璜副主任、中国道教协会常务副会长张继禹道长,以及河南省政协、济源市委等单位的领导亲临现场并发表了重要讲话。来自北京、山东、四川、陕西、吉林、河南、香港、台湾以及美国、韩国的三十余位专家学者参加了研讨会。本次会议共收论文25篇。会议主旨为进一步挖掘王屋山"天下第一洞天"的丰富内涵和现有道教历史遗存的重要 相似文献
249.
境界范畴的历史演变及其基本理论特质——中国哲学精神管窥 总被引:2,自引:0,他引:2
“境”或“境界”在哲学,特别是中国哲学范畴体系中占居十分重要的地位,但目前,学界对境界元理论问题尚在探索,同宇宙论、本体论、认识论、方法论等相对照而言,境界论还未形成比较系统、成熟和完备的理论模式。而且,由于其基本特性与内涵相当复杂,加之观照视角不同,学者们对“境界”的理解还存在着很大分歧。而从历史主义角度出发,则有助于对其内涵与基本理论特质给予深入地把握。为此,本文通过对“境”或“境界”范畴在中国古代典籍、佛教经文以及文艺评论中的原有涵义进行探掘和梳理,揭示其由常识性语言依次经过佛教用语、美学范畴,最后上升为哲学概念的逻辑进程,进而透过“境界”范畴的自身发展过程及其所展现出的种种延伸性特征,探究其哲学层面的内涵与基本理论特质。 相似文献
250.
采用3×2×3的混合实验设计,考察了三种线索-靶子呈现时间间隔条件下,中央线索化对动态范式中“基于客体的返回抑制”的影响。结果表明,在外周方框旋转同时或旋转停止后中央线索化时,出现了“基于客体的返回抑制”效应,但在外周方框旋转之前中央线索化时,“基于客体的返回抑制”效应却消失了。这说明中央线索化对动态范式中的“基于客体的返回抑制”有着重要的影响,也为动态范式中“基于客体的返回抑制”的空间位置抑制动态更新说提供了新的证据。 相似文献