论主体生存的三相"世界"区分及其相互关系

具有客观惟一性的客体世界是人的认知对象和生存环境,但主体(人)并不拥有本身无"象"的无限层次的客体世界.主体能依据器官和仪器感受源于客体事物的信息,并在已有的经验(知识)体系帮助下对客体信息进行释读成"象",从而建构出自己拥有的认知世界.主体通过价值世界的选择引导着自身实践,在满足主体需要的同时改造着客观世界.     

全球化研究的转型——去文化同质化与异质化之争

<正>随着全球化过程中不同文化的互动日趋频繁,文化同质化与异质化之间的张力成为学界争论的热点。大量的经验研究试图证明文化的同质化,本土化动力学的研究则极力支持异质化,而其他大部分研究则采取折中的保守路线。但是,这种对全球化潜在结果的争论可能没有任何意义,因为全球化本身是一个不确定的文化互动过程。所以,另辟蹊径,引入人类学早期的涵化视角,转而研究全球化背后的文化内涵,将大大扩展全球化的研究领域。     

黄信阳副会长出席山西九峰山道教文化研讨会

9月17日至19日,山西九峰山道教文化研讨会在吕祖故里——山西芮城隆重举行。中国道教协会副会长黄信阳,山西省宗教事务局局长边根棠,山西省社科院党组成员、副院长孙丽萍等相关领导和来自海内外的专家、学者、道教界人士及芮城县道教文化促进会会员等120余人参加开幕仪式。     

赋景于意 取境感人——谈中国传统吉祥图案在室内设计中的艺术表现

将中国传统吉祥图案元素融入于室内空间设计,并准确地把握这些元素的深刻内涵,不仅能使这种古老的艺术不断的延续下去,更能提升室内空间的文化品位和精神内涵,使室内空间更具有文化性、民族性和世界性。     

浅析摄影与绘画的交错发展

作为年轻的摄影艺术,从它诞生之日起就受到了具有悠久历史的绘画的浸染.著名画家吴冠中先生曾说过:"美术和摄影不仅是同院邻居,而且现在是结成新的亲家了.超级现实主义绘画大量吸收了摄影的手法,摄影又在吸收油画及水墨大写意的手法,你吸取我的,我吸取你的."回顾摄影史,摄影与绘画的关系总是割不断理还乱.     

根植“公能”教育追寻优质课堂——重庆南开小学建构“公能”课堂探索与实践

课堂教学本质上是教与学的双向活动，如何从学校已有的宝贵教育资源出发，让新课程改革理念接地，创生出符合新课程改革要求、促进学生全面发展的新课堂，是我们一直思考的问题。随着沙坪坝区学校内涵发展的深入推进，我们将视野聚焦常规课堂，提出日常课堂优质化。为此，学校以“公能”课堂为载体，开始了探索之旅。     

画艺摄影的美学内涵

"画艺摄影"与"艺术摄影"有别,也与"画意摄影"有别."艺术摄影"一般指富有艺术美感的摄影作品,但仍属如实反映客观物象的范畴.     

自然之衣 道教服饰的文化内涵北大核心

对道教服饰的制度规定开始于南朝宋,此后不同朝代道服的规格略有不同。总体而言,道教服饰延续了中国古代汉族服饰的传统,汲取了儒家礼制文化,反映了道教自然、朴素的美学思想,是道教伦理思想最直观的体现,是对道教哲学“服饰化的表达”。一、道教服饰的发展过程道教服饰是指道教徒的衣着穿戴,又称“法服”“道服”“道装”等,属于汉族传统服饰系统。道教服饰保留、延续了中国古代传统服饰的传统,同时又结合道教思想元素,体现了一种独特的服饰文化。     

“自得”说的哲学内涵及美学意义

中国传统道德哲学视域中的"自得"说,具有内蕴丰富美学意味的两个方面的基本含义:一是强调个体亲身体悟而得道的工夫论意义,一是以莹亮充实、生机畅达、自由宏阔、超越无累、欣乐坦适之心灵境界为学道之最高收获的境界论意义。反求诸己的个体内在直觉体验的自得工夫与审美的把握方式相通,而洒落怡悦、自由活泼的自得境界本身就是审美境界。"心"在自得心境生成中的本源性、能动性以及随事体认的特性,又彰显了自心不受外境拘牵而自由生发意义故能随处成美的创造力,并昭示了美感愉悦向人类整个实存生活全面覆盖的可能性前景。     

中西合璧的百年教堂——记济南将军庙天主堂

将军庙天主堂是济南最古老的天主教堂,它见证了历史的变迁,承载着人们的信仰和情感。它简约庄重,几经变迁、历经沧桑,但风采犹存。历史文化名城济南,是一座集现代元素与古老意韵于一体、具有独特魅力的城市。在济南老城区有一条将军庙街,以其独有的历史文化内涵,向来往的人们彰显着自己的古老和悠久。在这条古老的街道上,坐落着济南第一座天主教堂——将军庙天主堂。教堂奉无染原罪圣母为主保,所以名为"圣母无染原罪堂",而济南人则以其地名,称之为"将军庙教堂"。