审美人类学视野下的年都乎“於菟”

青海省年都乎土族於菟是一种古老的的祭祀仪式。神秘色彩的图腾崇拜和巫术舞乐,使於菟具有悲怆的崇高这样鲜明的民族个性、独特的审美情趣和审美理想,而这一独特的审美需要能够延续至今,主要取决于族群开放的背景和语境,也就是来自族群兼容并包的审美制度。     

轻歌曼舞谱华章——加强广府民间音乐教育,提高学前教育专业学生传统文化素养

广府民间音乐作为广府地区的传统文化,越来越受到大众的重视。在高师学前教育专业有意识地开展广府民间音乐教育,是形成广府地区高校学前音乐教育学科特色的重要举措。2009年以来,已在笔者所任职的高校初见成效,形成了高师学前音乐教育与本土民间音乐相融合的学科特色,谱写出广府民间音乐的新乐章。     

从《情史》窥探中国传统的性别审美观念及爱情的艺术表现形式——《情史》今读(下篇)

明代冯梦龙评辑的《情史》,集中体现出传统爱情观念中男女对理想异性及理想两性关系的审美心理,对我们今天的美学研究不无启示。《情史》中的传统性别审美模式:郎才女貌,相配为偶。美不仅在于样貌,也在于心智。无色无艺,也可以德才服人。《情史》中的爱情艺术表现形式:人以情传,情以人蔽。爱情的艺术表现始终是他关注的焦点。对文人情事、才女妙语更津津乐道。《情史》中的传统爱情理想:千秋为偶,千古佳话。爱情是艺术表现的主题,爱情本身也可成审美对象。冯梦龙最为推崇的爱情模式,也是中国文人的传统爱情理想,那就是文君相如型的知遇型爱情,激情浪漫;易安德甫型的朋友型爱情,温馨美丽。     

中国画审美多元性之讨论

中国画作为一门源远流长的艺术,传承至今,以当下视角观察,其内容丰富且统一。若以时间为轴,从时代、作者等方面鉴赏山水画,中国山水画的审美方向又有一些不同。以情感、造境、笔墨三个方面讨论中国画审美的多元性,具有重要意义。     

博物学：恰当自然审美的必要基础

国内博物学提倡者为博物学描绘了三副面孔：自然科学原型、现代科学反思之参照物与生态文明教育之科普途径。立足于环境美学，我们发现了博物学与自然审美之交会点：两者共享对自然之好奇心、非功利地对待自然之自由精神，以及对自然之真和自然之美的赞赏。博物学对自然之测量、命名与分类工作实为深度欣赏自然所需的必要的前期功课。在环境美学视野下，我们可将博物学理解为恰当自然审美的必要基础和理想范式，因而我们提倡一种以博物学为基础的自然审美。博物学与自然审美的融合拓展了博物学的文化功能。     

和解:德国古典哲学的美学现代性诉求

<正>进入18世纪后,西方现代社会在经济、政治、文化等各方面给予人们以空前的自由、平等、民主的权利,社会的进步是不争的事实。但是人们也更深切地感受到社会的冲突、生活的不幸、精神的分裂,法国大革命给欧洲思想界带来的喜悦与失落是当时身处现代社会的人们最真实的心灵写照;理想尚未实现,苦难接踵而至,现代性危机从未这样严重,解决危机的要求也从未如此迫切。德国古典     

书法教学中美育因素的挖掘探微

书法教学以传授书法基本理论、培养学生的基本书法技能为主要任务,同时,书法教学也是艺术教学的有机组成部分,蕴含着美育因素。书法教学应有意识地挖掘美育因素,渗透审美意识,提高学生感知美、欣赏美、表现美、创造美的能力,以求达到使他们具有一定审美能力的人文目标。     

语文教学中如何形成良好课堂审美氛围

作为一门人文性极强的学科，语文教学肩负着“美”的教育的重要使命。因而教师要充分利用教学过程中的有利条件，抓住课文特点，用灵活多样的教学手段，去引导学生发现美，把学生导入构建和谐优美的妙境，从而形成良好的课堂审美氛围。     

美育对大学生素质教育的影响

美育教育在理工科大学的教学活动中起着至关重要的作用，可以说是教学成功的催化剂。文章探讨了美育教育对学生素质全面发展的作用和影响，澄清了美育教育不仅是指对大学生进行艺术教育，而且还包括在理工科教学中实施科学美、现实美的审美教育；提出审美教育应着眼于人的全面发展和人格的自我完善，并提出了建议。     

本雅明理论的怀旧主题及其当下意义

作为法兰克福学派的重要成员,德国文艺理论家瓦尔特·本雅明一生执著于精神生活的追求,对古典艺术情有独钟其广博融会的艺术生产理论对艺术和技术关系的深刻揭示,对灵韵震惊和经验等概念的多维阐释一定程度上预言了西方艺术的发展方向,在技术复制的背景下带有鲜明的怀旧倾向.同时这种怀旧主题在当下又具有重要的现实意义.