关于河南浚县泥塑艺术的审美价值及发展问题研究——以黎阳镇杨玘屯的泥咕咕为例

全球对于人类非物质文化遗产的重视,也唤起了我国艺术界对中华民族数千年文明创造的重新审视。民族的就是世界的,只有创新才是最好的继承。也许本栏目可以助您思考这个问题。     

宋代小品山水画的叙事性特征

由于小品山水画特有的装饰功用,和出于对受众欣赏接受的考虑,画家们往往在造景时选取特定的时间或季节(朝暮、阴晴、雨雪等),在特定的空间中(桥头、山道、室内等),安排人物和场景,营造叙事性情节,以其可读性为观者所理解和接受。     

浓妆淡抹总相宜——西方"移情说"在中国古典文学中的体现和审美差异

移情说理论在中西方的美学及文学发展中都有相当大的影响力。从移情的基本含义来看,中西方都认为是主体和对象之间构成的一种和谐的审美关系。西方的移情说,强调的是在审美欣赏活动中,将审美主体的感情移入客体,作对象化观照,从而使审美欣赏成为一种客观化的自我享受;中国的移情在审美观照下有其独特的内在共感体验。由于东西方思想根源的不同,审美观点、立场的差异,两者在对心与物、情与景的关系上也产生了分歧。     

禅宗美学思想的生态智慧

禅宗美学思想的生态智慧,主要表现在精神生态审美方面,但是,在具体场合又呈现出多样性,即具体表现在自然生态观、精神生态观两个方面。     

《周易》与中国画的审美境界

天人合一,天文之美与人文之美的同构,一直以来被中国画坛视为创造绘画美的不二准则,是历代画家的最高审美追求。基于这种观念上的绘画既不是摹仿客观外在的自然现象,也不是表达主体内在的情绪意念,而是在更高层次与"一气运化"的契合照应。所以,真正意义上的中国绘画,绝非一般意义的技艺,而是与天地间四时同运、阴阳和合的"真道"。这种独具特色的绘画观和美学观,深刻反映了《周易》"天人合一"的哲学思想对中国绘画艺术的重大影响。     

责任意识:前因与后果、结构与动力

责任意识,不仅是一个多学科、多领域共同关注的社会性主题,也是一个可以从多个视角审视、多种认知逻辑考量的复杂性问题.心理学对责任意识有着特殊的关注,已经取得了大量的研究成果,对责任归因、儿童责任意识发展、责任与情感关系等进行了实验研究,对责任意识的文化特征和文化差异,也有研究者做了深入分析.     

不同心理弹性大学新生的积极消极情绪特征

该研究采用颜色词的stroop研究范式,探讨了积极、消极情绪诱导下,大一新生对积极、消极、中性三类颜色词的反应时辨别差异与错误率。实验结果表明,在消极情绪诱导下,高心理弹性个体在消极词汇上表现出较快的反应时;在积极情绪诱导下,高心理弹性个体在积极词汇上表现出较快的反应时;内隐实验获得的情绪反应倾向与心理弹性量表所测的外显情绪反应倾向趋于一致。结论:高心理弹性大学新生具有较多的积极情绪。     

乐观偏差研究概况

乐观偏差指个体倾向于认为自己更可能经历积极事件而他人更可能遭遇消极事件的现象。对乐观偏差的测量主要有直接比较和间接比较两种方式。事件特征和个体因素是乐观偏差的主要影响因素。产生乐观偏差的心理机制主要有自我中心主义和聚焦主义。乐观偏差对个体既有积极作用也有消极影响。未来研究主要包括:开发科学可行的测量工具;加强对个体水平乐观偏差的研究;把乐观偏差和悲观偏差结合起来进行研究;对乐观偏差进行认知神经心理机制的探讨。     

城市伦理视野中的市民公德建设

城市是一种特殊的社会形态,城市伦理是站在城市的伦理纬度,来研究城市社会问题,研究在城市生活、城市发展、城市管理中所遇到的社会道德问题。城市居民的公德意识和道德水平是处理公共领域事务的重要因素,市民公德建设有利于构建和谐的城市现代公共领域、有利于城市实现工具理性与价值理性的统一,有利于城市市民个体与城市共同体良性互动,有利于城市文化底蕴充分发挥作用,使城市独具特色。城市伦理视野中市民公德建设的五个途径是:提炼城市公共主流伦理、加强城市道德立法、突显城市器物与精神情境、优化城市舆论教育手段、使社区成为群众性道德实践活动开展的载体。     

在草尖上奔走（续）——读书谈

小女子读才子佳人,沉静处、娴静端庄,拈得枝上一花独笑;动情处,涕泪横飞,听得石上冷泉幽咽。女子从来都是读情感的好手,那敏锐的触觉,细腻的特质, 是女子与生俱来的东西。女子又天生是母性、女儿性的统一体,一