首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   1444篇
  免费   45篇
  国内免费   177篇
  2024年   1篇
  2023年   37篇
  2022年   24篇
  2021年   19篇
  2020年   20篇
  2019年   11篇
  2018年   13篇
  2017年   21篇
  2016年   30篇
  2015年   47篇
  2014年   223篇
  2013年   80篇
  2012年   47篇
  2011年   145篇
  2010年   139篇
  2009年   186篇
  2008年   134篇
  2007年   69篇
  2006年   51篇
  2005年   75篇
  2004年   66篇
  2003年   52篇
  2002年   44篇
  2001年   45篇
  2000年   26篇
  1999年   11篇
  1998年   11篇
  1997年   3篇
  1996年   7篇
  1995年   13篇
  1994年   6篇
  1993年   5篇
  1992年   1篇
  1991年   3篇
  1990年   1篇
排序方式: 共有1666条查询结果,搜索用时 15 毫秒
221.
抑郁倾向的绘画诊断研究   总被引:1,自引:0,他引:1  
陈侃  徐光兴 《心理科学》2008,31(3):722-724
通过问卷、绘画测验和回归分析,8项绘画特征被验证能够有效反映神经症抑郁倾向.根据这些绘画特征建立的回归方程经检验具有中等的解释效果.同时,评分者一致性程度较高.研究结果表明,通过"房子树人绘画测验",能够建立对神经症抑郁倾向进行有效测量的临床诊断工具.  相似文献   
222.
农村留守儿童人格特征研究   总被引:6,自引:0,他引:6  
常青  夏绪仁 《心理科学》2008,31(6):1406-1408,1405
留守儿童是我国社会转型期的产物,是新时期出现的特殊儿童群体.本文采用Y-G性格测验、学生团体主题统觉测验(G-TAT)和S-K克雷佩林心理测验方法,对江西玉山县242名农村留守儿童和一般儿童的人格发展进行调查,比较分析了留守儿童和一般儿童在人格特征方面存在差异,并从亲子关系角度尝试分析了导致这些人格特征差异的原因.  相似文献   
223.
采用<青少年心理健康素质调查表·个性素质量表>,对内蒙古自治区1768名蒙古族中小学生进行了测查,目的是探讨蒙古族青少年个性素质发展特点.结果表明:(1)个性素质分量表在蒙古族青少年群体中测试具有较好的信度,总量表的a系数为0.872,分半信度系数为0.824;量表7个因子的模型结构得到了证实.(2)个性素质某些因素上存在显著性别差异,责任因素上女生非常显著高于男生,冒险、独立两个因素上男生显著高于女生.(3)在所有个性素质上,重点学校学生显著高于一般学校学生.(4)在内外倾、乐观-悲观、责任、耐挫折、独立5个因素上,城市和城镇来源的青少年显著高于农牧区来源的青少年.(5)蒙古族青少年个性素质发展在所有因子上均存在年级差异.随年级增高,内外倾、乐观-悲观、责任、耐挫折、独立因子上呈起伏上升趋势,意志和冒险因子上呈现下降趋势.所有因子均显示高中生之间没有显著差异.  相似文献   
224.
简单结构刺激非规则特征突显条件下的样例效应   总被引:2,自引:1,他引:1  
用变化了的Allen和Brooks的实验范式,采用2(学习轮次:5轮、10轮)×2(项目类型:旧项目、新项目)×2(项目匹配性质:正向匹配、反向匹配)混合实验设计,研究对4个特征刺激分类时非规则特征突显条件下的样例效应。结果发现,无论是错误率还是反应时都取得了明显的样例效应,但是学习时间的影响不明显。  相似文献   
225.
翟萍 《学海》2008,(3):185-188
庞德的第一部译著<华夏>于1915年问世.自此,其在诠释中国古诗词时所产生的误译不断地招致了翻译评论家的非议.该文试图从接受美学的角度探究造成宠德误译的原因,根据接受美学的理论和翻译的跨语言特性,将对庞德翻译文本的接受方式划分为垂直一水平式接受.通过例证,认为,正是与这一接受过程有关的变因,如审美主体(翻译者)、接受主体(接受语读者)和接受环境(接受语的民族心理)等综合因素诱发了庞德的误译.  相似文献   
226.
杜威在道德理论中提出要确立一种以反省思雏为基础的反省道德,并认为道德教育也要培养受教育者的反省思维,确立反省道德.杜威反省道德理论所彰显的特征实际上是一次理智精神的再启蒙,对于伦理学和道德教育都有重要的意义.  相似文献   
227.
自然化认识论与传统认识论争论的主要问题是规范性问题,传统认识论的根本特征是规范性,而自然化认识论确未能给规范留有空间.自然化认识论无法取消规范性研究的原因在于,第一,科学必须是规范性的自我控制,任何从科学中抽象出认识论规范的努力都将只产生那些早已蕴含于科学研究活动中的规范.[1]  相似文献   
228.
现代社会是经济的社会,货币充斥于社会生活的每一个角落,但是否就能断定我们的社会处于同西方一样的"消费社会",这就需要一定的思索.社会在不断发展中,经济因素是一个关键的指征.同时,精神上的审美追求也在同它产生着一致性.在经济与审美的矛盾冲突中怎样的显现才是和谐的,这是一个社会发展的标志.社会中的人们处于"展示"的景象中,符号和影像控制着整个视野,这时的人们始终在自己编制的网络里撕扯着自己空洞的外壳.但人们还是渴求自身力量的释放,在看别人的同时吸引着他人的注意,这是一个认同的过程,但这个过程应该在审美这一高级精神境界中得到正确的引导和发展.  相似文献   
229.
人与自然的关系是人类社会发展中的最本质的问题,渗透在社会生活中的每一个情景之中.在艺术中的风景里,我们可以领悟到作为主体的人的一种生命的张力.从自然中的一隅到艺术中的风景,是一个动态发展的过程.这种发展是建筑在人的审美情感丰富化、多样化的基础上的,是人类自觉意识在占据主体性地位后的全面发展,且呈现出新的审美层面.  相似文献   
230.
随着人们的审美修养、经验、能力的积累,在休闲活动中就会越加自觉地体会和感悟到更丰富、深化的文化内涵和审美意蕴.这对于我们提高休闲活动的质量,促进休闲经济和产品的发展,打造好"休闲城市",都是极为重要的.  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号