首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   1463篇
  免费   58篇
  国内免费   138篇
  2024年   5篇
  2023年   54篇
  2022年   42篇
  2021年   27篇
  2020年   29篇
  2019年   23篇
  2018年   19篇
  2017年   27篇
  2016年   34篇
  2015年   47篇
  2014年   287篇
  2013年   68篇
  2012年   58篇
  2011年   132篇
  2010年   118篇
  2009年   186篇
  2008年   106篇
  2007年   55篇
  2006年   62篇
  2005年   52篇
  2004年   53篇
  2003年   51篇
  2002年   27篇
  2001年   34篇
  2000年   19篇
  1999年   9篇
  1998年   6篇
  1997年   5篇
  1996年   5篇
  1995年   7篇
  1994年   4篇
  1993年   2篇
  1992年   2篇
  1991年   4篇
排序方式: 共有1659条查询结果,搜索用时 15 毫秒
761.
中小学生学业责任心的调查研究   总被引:2,自引:0,他引:2  
目的:自编量表考察中小学生学业责任心状况。被试:徐州、盐城、镇江三个地区的小学、初中、高中的学生1678名,分析时删除未填写性别的72名被试,对1606名被试数据进行统计分析。结论:1.小学、初中和高中三个年级之间的学生的学业责任心水平存在显著差异:小学生的学业责任心水平显著高于高中生,初中生的学业责任心水平显著高于高中生;2.女生的学业责任心水平显著高于男生;3.初中阶段,镇江地区学生比盐城地区学生的学业责任心水平高;4.高中阶段,徐州地区学生比镇江地区学生学业责任心水平高,盐城地区学生比镇江地区学生学业责任心水平高;5.镇江地区,初中学生的学业责任心水平显著高于高中学生,小学生的学业责任心水平显著高于高中学生。  相似文献   
762.
在道德哲学中,通常认为,只有道德情感、道德意志才会为道德实践提供动 力,而单纯的道德理性则不会。而东亚儒学,尤其是东亚性理学,对此问题其实有深入的讨 论。从朱子、王阳明、刘宗周、李栗谷、李退溪等人的思想来看,在人的心理意识结构中, 情感、意志、理性都可以为道德实践提供动力。只不过,不同的哲学家对这三者的侧重或排 序有所不同而已。对道德实践而言,往往是多种因素共同作用,为我们提供道德实践的动力 。认识到这一点,可以大大丰富我们对道德实践动力的认识。  相似文献   
763.
催产素是一种亲社会激素, 对人类的共情反应有重要的影响作用, 主要表现为可以促进情绪识别率, 增强对他人不幸的共情关注, 并弱化自身的个体忧伤水平等。从作用机制上来看, 催产素可能是通过促进具身模仿能力, 弱化自我中心主义倾向及调节情感表征过程来影响人类的共情反应的。未来研究可以进一步关注催产素对不同类型共情反应的影响及其催产素影响共情反应的性别差异问题, 并积极将催产素应用于共情缺陷的临床干预中。  相似文献   
764.
党风建设与社会主义政治文化   总被引:1,自引:0,他引:1  
邱燕萍 《学海》2002,(2):198-200
政治文化作为社会意识形态的重要组成部分 ,对我国社会发展起着重要作用 ,社会主义政治文化形成的关键是广大共产党员为实现党的宗旨所进行的一系列实践活动。因此 ,加强党风建设、增强人民群众对建设有中国特色社会主义的政治认同、政治情感和政治信任是现阶段我党的一项迫切任务  相似文献   
765.
1 审美教育对医学创新人才品质培养的作用1 .1 美育塑造完美人格席勒曾明确地指出审美与人格塑造的关系 ,并把理想的人格称为“优美的灵魂”。他说 :“有促进健康的教育 ,有促进认识的教育 ,有促进道德的教育 ,还有促进鉴赏力和美的教育。这最后一种教育的目的在于 :培养我们感性和精神力量的整体达到尽可能的和谐[1 ] 。”医学美育的塑造创造性人格功能首先表现为它作为高级的社会的情感活动 ,具有一种影响、调节人的心理状态的作用 ,而心理状态是审美过程向人格特征过渡的“中间环节”[2 ] 。美育通过“形象教育”、“移情作用”等环节 …  相似文献   
766.
一个新道德主义者的生命本体论   总被引:2,自引:0,他引:2  
从哲学角度讲 ,人的本质即人与自然的本体差异 ,它是那种能够把人与自然的本质区别标示出来的逻辑尺度。无论传统的理性句法与审美句法 ,还是作为其现代变种的实践本体论与符号本体论 ,实际上都未能从逻辑上完成这种本体论证明。这种尺度只能是以人自然欲望为生产对象的道德尺度。从语言哲学上讲 ,只有可以从“质的分析”高度区划出人与自然之本体差异的伦理句法 ,才能捍卫“人是目的”这个基本的人性原则。然而另一方面 ,这种道德本质又不同于中国传统的那种因与自然血缘相混淆而显得不够纯粹的旧伦理学。新道德主义是一种性命之学 ,是一种在中国文化语境中展开的生命本体论 ,是一种在探索人性根本属性的基础上来解读和阐释生命存在的高明学问  相似文献   
767.
道教审美文化的历史、特色及将来   总被引:3,自引:0,他引:3  
以道教文艺为代表的道教审美文化 ,是中国古代审美文化的一条独特的分支 ,曾经对中国古代审美文化的发展起过重要的推动作用 ,道教文学源远流长 ,道教艺术别具特色 ,道教美学思想富于民族特色。进入新世纪 ,怎样研究和引导道教审美文化与社会主义相适应 ,有利于抵制邪教 ,也应提上文化发展的日程。  相似文献   
768.
情感目标和评价的研究   总被引:3,自引:0,他引:3  
周家骥  顾海根  卢家楣 《心理科学》2002,25(6):676-679,652
本研究根据学校情感教育的需要,吸收布卢姆的情感目标分类思想,结合我国国情,本研究设定了学校情感教育的目标,同时编制情感目标的测量工具--情感调查问卷。问卷分为三大部分,分别为测量道德感、理智感和美感。问卷经信度、效率检验,均达到测量学要求、问卷的年龄、性别适用性也较理想。问卷在实际使用中进一步证实了它的有效性。  相似文献   
769.
赵伶俐  黄希庭 《心理科学》2002,25(6):649-652
本研究以小学3、5年级、初2、高2、大2年级学生共300人为被试(实验组156人;对照组154人),对审美概念实验教学前后测验结果分析表明:审美概念理解程度对于创造性思维作业成绩有显著影响,各年级都存在这种效果;总的看女生显著高于男生。审美概念理解的7个因子(概念理解流畅、释义正确、释义精确、事实迁移长度、事实迁移宽度、类词迁移长度、类词迁移宽度等)与创造性思维的两类作业(图形、语言)、6个因子(流畅、独创、精致、灵活、标题抽象、抗封闭)之间均存在显著相关;其中“类词迁移宽度”、“释义精确”、“类词迁移长度”等三个因素对创造性思维作业总成绩影响显著。  相似文献   
770.
赵伶俐 《心理科学》2002,25(1):60-63
以49名小学四年级学生和30名大学教师及研究生为实验对象,采用SMSD模式进行审美概念学习,结果发现这两组被试的审美理解和感受水平都有显著提高。对大学教师研究生组再作前审美概念(已学概念)之于后审美概念(未学概念)各因素影响情况的回归分析,得到四个回归方程,据此绘制出SMSD模式审美概念学习迁移模型图,归纳出平行迁移、纵向迁移、交叉迁移、小巡回迁移、大巡回迁移等若干逻辑线路。  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号