试论韩国圆佛教的人文关怀及其当代价值

圆佛教作为韩国的一种新兴宗教,颇具有人文精神,主要表现在:第一,在创教宗旨方面,强调精神与物质的统一;第二,在教化内容上,以四恩四要、三学八条等作为提升人的精神的手段;第三,将精神修养和宗教事业的发展置于坚实的产业基础上。圆佛教是在改造传统宗教的基础上建立起来的,其当代价值主要表现在:第一,对于传统佛教的继承与效仿;第二,对于现实需要的把握与引导;第三,对理想人生的设计与建造;第四,对宗教与政治关系的准确把握。     

浅析“破坏”方法在设计中的运用

一、在设计中“破坏”的种类 传统的审美一般情况下比较注重一件事物的完美性。通常一事物长时间在正常状态下会被人们所忽略。因此，有时候破坏反而成了一种创造。若将完整的形态有意识地加以破坏、分割，对事物的注意力则会因常态的消失而受到冲击。破坏是通过减缺、分割、解构重组的方式使图形造成残缺不完整的形态，观者在这种图形的信息传播过程中，造成的视觉上的紧张与冲突，这种有意识的破坏以追求反向的审美趣味，形成独特的视觉感受。     

佛教比喻经典的思想价值探究

佛教比喻经典思想博大宏赡、系统致密,不仅会展示广阔的理论空间,也构成一整套独特的思想方式,成为人们知行兼备、定慧双运的实践和体验。这对我国的社会文化和社会祥和安定都会有一定的作用。     

园林叠山理水营造中水的审美意趣探析

中国园林艺术源远流长，艺术风格独树一帜，其一大特点便是无园不山、无山不水，造园活动中的叠山理水追求“虽由人作，宛自天开”的境界。中国园林以自然山水为范本，园林需理水成景，与山石景观互相借姿，方得天然之趣。当代园林家陈从周曾指出：“山贵有脉，水贵有源，脉源贯通，全园生动。”水为活物，无论是在自然景观中，还是在人造园林中，水都不可或缺，少之，则少自然生机。理水在园林中的作用除了与山互成之外，其在中国人的审美意趣中亦不可或缺。自古以来，水在中国人的观念中，不单单指视觉上的客观景物，还包含了中国人对文化、美学和精神上的诉求。其所蕴含的深刻哲理和想象，成为叠山造园中不可或缺的生机，具有独特的审美价值。     

平面广告设计的审美

艺术设计鉴赏的依据是审美规律,符合美的本质的艺术品往往被认为是美的作品。但是审美标准是随着诸多因素的变化而改变的,因此,设计要求新、求异、求变,只有新颖的设计才是成功的设计,设计风格的多元化也成为设计发展的必然趋势。     

陆探微的画风特点

陆探微是南朝时期的一个技艺高妙的宫廷画师,在当时,他地位卑微,无论是官场还是文化圈,没有人重视他的存在与文化价值,但作为一位真正的艺术家,最终是以其艺术本身来展现其价值与意义的.     

文化震荡的心理分析和调试

随着中国的发展和富裕，越来越多的中国青年到国外学习，同时，也有越来越多的外国学生到中国学习，由于化震荡而带来的各种问题也随之越来越多，严重的影响了各国留学生在异国他乡的学习和生活，有的甚至发展成为社会问题。本将从化震荡的心理结构、表现形式、以及调试方法等方面对化震荡做个初步探讨。     

当代青少年价值观研究评介

价值观是个体内心关于事物对自己或对社会的意义和重要性的个性倾向性，是个体核心稳定的人格特征，他规定着个体的行为和态度。价值观领域一直是国内外研究的热点。本文总结了近几年来价值观研究的一些成果、方法、特点以及影响因素，并指出了目前研究存在的一些问题和发展动向，以期为后继研究探寻方向和突破口。     

中国传统审美思维女性偏向及其成因

中国人的思维方式和审美心理是存在某种程度的女性偏向的,表现出一种以阴为主的品格.中国美学的产生,无疑也是以中国的自然环境为前提和基础的.     

《沃尔塔瓦河》所传达的审美信息

《沃尔塔瓦河》是捷克民族音乐之父斯美塔那的交响诗套曲《我的祖国》中最负盛名的一首交响诗。作曲家斯美塔那大量运用形象化的手段,使音乐具有很强的造型性和描绘性。