道德判断的基础:同情抑或仁爱——论休谟的第二《研究》之谜

由于休谟在《道德原则研究》中淡化了对同情的刻画并强调仁爱在道德中的作用,因此他在后期是否以仁爱取代了《人性论》中的同情作为道德判断的基础,并由此退回传统的道德感理论的问题,引起了学界的激烈争论.但通过考察可以发现,休谟始终将同情,尤其是广泛的同情作为道德判断的基础,仁爱并未取代同情的这种基础作用.相反,无论是在《人性论》还是在《道德原则研究》中,仁爱都对同情具有依赖性.此外,休谟之所以在《道德原则研究》中对同情和仁爱做了部分调整,恰恰是为了更好地维护同情对道德判断的基础作用.     

诺贝尔生理学或医学奖获得者科学素质分析

通过对诺贝尔生理学或医学奖184位获得者科学素质的形成过程中,高校学习经历、最高学位授予单位、教授首聘年龄与单位等可以量化的指标进行测度分析,发现他们具有超越一般人的多维度的科学素质,具有学术前沿的国际视野,能把握研究方向的社会意义.     

清华大学国学研究院简介

<正>清华大学国学研究院是直属清华大学的跨学科研究机构。其前身是于1925年成立的清华国学研究院,因故于1929年停办。然而短短的四年时间,清华国学院立足于中国传统文化,追求创新、采纳西学,培养出了七十多位语言学、古文字学、文学、史学、哲学、考古学等方面的专家学者,为中国学术的发展做出了巨大贡献。为继承这一传统,2009年清华大学国学研究院正式复建。复建后的国学研究院继续秉承老清华国学研究院的学术精神,以"中国主体、世界眼光"为宗旨,倡导"宽正、沉潜、广大、高明"的学风,积极关注世界范围内的中国学术研究的进展,着重围绕中国哲学、史学、美学、     

五台山佛国遭遇

五台山佛教兴起于北魏,之后一千多年的历史长河中,经历了多少风风雨雨,兴兴衰衰。历史上北周武帝建德三年(674)、唐武宗会昌五年(845)的大灭法,五台山寺庙都遭到了毁灭性的破坏(只在唐武宗灭法时侥幸保存下边远小庙南禅寺。     

课文理解的因果关系

理解课文依赖构成句子间的联系尤其是课文具有因果相关的联系．本文描述了课文理解中的因果关系及其涉及的有关模型．     

心理控制源期望的认知－知识系统模型

在总结了有关心理控制源期望的理论与实证证据的基础上,结合作者近年来在责备、辩解、生活事件知觉与心身健康关系方面的研究,将心理控制源期望重新界定为一种“认知－知识系统模型”：个体的心理控制源期望既在总体上表现为一种一般性的内控或外控的倾向性,又受对情境特点的认知的影响,两者有交互作用,而且社会文化环境的特点也起重要的作用。这一模型总结了中国被试的研究结果,并且在人格、社会心理及临床心理学的有关理论和研究方面也有重要的参考价值。     

霍式中国职业兴趣量表构想效度的验证性因素分析（Ⅱ）：多特质多方法矩阵的LISREL模型比较检验

霍式中国职业兴趣量表通过验证性因素分析的交叉证实检验,显示出具备良好的会聚效度和区分效度,但同时也显示出一定的来自方法偏误的影响。在本研究中,研究者采用多特质多方法的Ｌｉｓｒｅｌ模型各成分间的比较检验法,对模型中特质因素、方法因素及方法偏误因素等各成分的作用做了进一步的区分,以考察二者各自影响作用的大小。结果表明,霍式中国职业兴趣量表构想效度良好,来自方法偏误的影响作用不大。     

对一种经典归因现象的新解释——“背景效应假设“

1引言Weiner（1971）的一项经典研究表明：人们常把积极的结果（成功）归因于个人因素,而把消极的结果归因于环境因素。这种现象已被在多种不同的领域内所进行的大量的研究所证实。例如,在体育比赛中,运动员将他们的成功归因于技能和努力,将失败归因于运气不佳;在学校情境中,教师将学生成绩的改进归因于好的教学,将学生的差成绩归因于学生的能力欠佳或缺乏努力;在诸如赌博之类的投机活动中,人们常常为输而不是赢寻找外部原因;在政治角逐中也有类似的现象,政治家们常把胜利归因于个人特质,而把失败归因于政党支持不力等外部因素。…     

冒险行为研究的新进展

1引言冒险行为是多学科共同的研究课题。不同的学科从不同的角度、用不同的方法研究冒险行为。例如,决策科学假定冒险行为由效用函数决定,主张一个人的风险偏好遵循期望效用理论(expectedutilitytheory);工商管理学重点研究企业经理的冒险行为,认为敢冒险是所有企业经营管理者应具备的基本承质;生物科学侧重探讨冒险行为的生物化学基础和神经生理机制,认为冒险行为具有生物学根源;心理科学主要致力于描述人们实际的风险认知与行为．早期的心理学家普遍假设冒险是一种人格特质,当前的认知心理学则主张冒险行为是情景、任务、决策框架…