实施发展性教育督导评估的实践探究

我们认为，要搞好发展性教育督导评估，前提是依据校情，选好“一把尺”，定好另“一把尺”，即“一校一标”的构建；关键在于校本评价的实施，以评价的很好实施促进、调整并完善“一校一标”，才能最终达到发展学校、发展教育的目的。让评价走向校本是一个有待不断探索的领域。我们学校认真对照评估体系，认真组织实施，在以下方面取得了一些可喜的成绩：     

做人的境界

很多年前看过《曼哈顿的中国女人》的作者周励在形容自己想要的生活时，写过这样一段文字：“儿女半聪半矫嗔，工作半紧半悠闲，生活半丰半勤俭，读书半洋半轩辕，心情半佛半神仙。”     

宽容别人受益自己

我是个性格倔强、性子急躁，又特别好强的青年。虽然我从小学到初中都学习成绩很好，还被评上了县和市里的“三好学生”，但我经常担心别人超过自己。只要平时成绩稍差一点，就急得想哭。为此，在初三临考前的几次模拟考试成绩落后之后，我竞急得睡不着觉，后来连考试都怕，幸亏班主任老师及时发现了我的思想，多次安慰我，我才又爬了起来。考进重点高中后，我的脾气不仅没有改，自尊心更强了，我从来不愿看别人的脸色行事，所以，只要别人说一句不中听的话，我就会马上反驳，     

21世纪健康城市展望--上海的挑战

城市化为更好的生活与健康提供了前景.我们开始注意到由于未持续发展模式所造成的负面影响.全球化快速的变化使许多城市在物资、服务与人口流动上造成了困难,不论他们是旅游人员,农村流动人口,还是被迫离家的群体或难民.未来,保证城市的健康将成为保证整个人类社会健康的关键.为迎接21世纪的挑战,健康城市应提到全球健康的议程中,这一议程可称为"健康的城市化",包括五个行动领域.对于上海来说,这是个很好去参与"健康的城市化"目标的时机.     

论马克思的实践哲学与唯物史观的张力——基于中国语境的一个考察

尝试提出马克思的实践哲学与唯物史观的张力这个课题是本文的主旨。马克思的唯物史观即他关于社会历史的一般观点有比较确定的内容,对此不会有多少争议。不过,本文有意用这个名称去专指马克思探讨社会历史的客观必然性的那些观点。剩余价值学说试图揭示资本主义经济形态的客观规律,在此     

汪洋会见中国天主教爱国会、中国天主教主教团新一届领导班子北大核心

新华社北京8月23日电 中共中央政治局常委、全国政协主席汪洋23日在京会见中国天主教爱国会、中国天主教主教团新一届领导班子成员。他强调。天主教界要认真学习中央统战工作会议、全国宗教工作会议精神,深入领会习近平总书记关于做好新时代党的统一战线工作的重要思想和关于宗教工作的重要论述。全面贯彻党的宗教工作基本方针,把天主教界人士和信教群众团结在党和政府周围,为实现中华民族伟大复兴贡献力量。     

现代形而上学的本体论批判:马克思与海德格尔

马克思哲学的本体论基础在很大程度上仍然是蔽而不明的。无论是第二国际的理论家,还是西方马克思主义的早期领袖都严重地误解了这一基础,并使之局限于现代形而上学的总体框架之中。为了从这种粗疏混乱中摆脱出来,有必要思及马克思在同一方向上(亦即对现代形而上学的本体论批判上)有决定性开展的"同时代人",而这样的同时代人将特别包括海德格尔。现代形而上学的本质性在于"意识"的存在特性,这种存在特性是通过主体性被规定的,从而现代形而上学作为"我思"哲学或主体性哲学是以意识的内在性(Immanenz)来作为基本建制的。因此,对于意识或一般主体之内在性所持的本体论立场,便成为决定某种哲学是否从属于现代形而上学的基本尺度。在这一主题上马克思与海德格尔的积极"对话",将开启出一个从根本上超越现代形而上学的批判性视域,而马克思哲学的本体论基础只有通过这样的视域才能得到真正深入的阐明。     

注重“信”，更强调“爱”

·圣经中不单强调“信”,更注重彰显“爱”。 ·保罗说:“如今常存的有信,有望,有爱,这三样,其中最大的是爱。”(林前13:13) ·“信”是基督徒对上帝的关系,“爱”则是上帝赋予基督徒的生命属性,“爱”是基督徒生命的见证。     

把终身献给伊斯兰教事业的人

把终身献给伊斯兰教事业的人马人斌松亭老师离开我们快四年了，但他的音容笑貌不时浮现在我的脑际，引起无尽的思念。他的高风亮节，崇高品德以及对伊斯兰事业百折不挠，不断进取的精神将彪炳史册，永值纪念。老师青少年时代受业于先哲王浩然大师门下，受浩然阿訇新思想的...