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151.
陈燕 《现代哲学》2005,(1):44-44
2004年12月16日下午,第14期“中山大学马克思论坛”在中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所举行。本期论坛由中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所副所长旷三平教授主讲,题目为:评价尺度的本体论研究。  相似文献   
152.
昙鸾(476—524),雁门娄烦(今山西原平)人,北朝五台山著名高僧。他“专修净观,自行化他,流布弥广。”不仅深入研究了净土宗的教义、教理,为净土立宗作了理论奠基;而且身体力行,做了大量弘布净土的具体功业。  相似文献   
153.
尊敬的女士们、先生们、朋友们、同志们:值此盛夏,大家飘洋过海,穿山越岭,来到了清静幽雅、花香四溢的佛教圣地五台山,参加这次由五台山研究会举办的首届中日五台山佛教学术会议。这里,我谨代表中共山西省委、山西省人民政府。  相似文献   
154.
各位学者、各位朋友、各位来宾、同志们:按照双方商定,首届中日五台山佛教学术会议,如期在号称“清凉胜境”的五台山开幕了。这是双方学者通过学术交流,增进了解和友谊,繁荣佛教文化研究,有利于亚太地区乃至世界和平与发展的盛会。  相似文献   
155.
陈勃 《心理学探新》1992,(3):15-17,23
人们往往根据运用数学的程度来判断一门学科的科学性高低。德国哲学家康德认为心理现象或过程不能被测量,从而断言心理学永远成不了科学,而韦伯、费希纳、冯特等人却以心理现象可以数量化的事实来确立心理学的科学地位。从冯特建立莱比锡实验室至今,心理学研究中运用数学的比重越来越大。尤其当计算机成为处理数据的便利工具之后,数学方法被更为  相似文献   
156.
157.
158.
原夫③园成祗树④,聿⑤标⑥鹫岭⑦之奇。香满旃檀⑧,定据琳宫⑨之胜。况山雄云代⑩,宇结清凉⑾,文殊演教⑿而开基,天龙八部⒀。迦叶⒁瞻容而俯首,螺髻⒂千身。(医殳系)朔塞⒃之名区,实梵王⒄之法界⒅。经驮白马⒆,睹贝画⒇之常新。地布黄金,喜(艹詹)林(21)之重灿。兹碧山寺(22),栋构台阿(23),翚飞岩畔。榜传普济(24)。化城之玉(?)(25)犹存。谷号华严(26),德水(27)之青莲(28)时现。银龛珠洞(29),映三藏(30)之神光。叠嶂层峦,萃五方之灵秀。浮烟罨翠,迥接苍穹(31)。含蔼流清,傍分绿涧。荷群峰之凝碧,绕丈室(32)以增幽。  相似文献   
159.
复关后将对我国工业与国际贸易产生巨大影响,医药行业首当其冲。因为医药工业难以像汽车工业等作为幼稚工业加以保护。目前世界医药市场受政府价格干预,步履艰辛,而我国医药市场需求大,且我国医药工业基础薄弱,新药开发能力不足,难以满足国内用药需要,因此开发中国医药市场成为复关后各国制药公司追逐的目标。复关后医药行业面临的主要是知识产权、国际同类产品竞争以及医药国际贸易逆差等方面挑战。根据目前我国医药工业与市场现状,新药开发首先绕过知识产权保护范围,再开发国际新药上市两步走的策略,同时企业为提高国际竞争,应向集团化、国际化上发展。  相似文献   
160.
重提"源原之辨"这一概念主要是针对目前在研究传统文化中出现的一些方法论上的问题,要实现优秀传统文化的创造性转化和创新性发展,就应做到优秀传统文化("源")与当代中国特色社会主义建设实践和时代要求("原")相整合。研究传统文化,就应该敬畏传统,与传统进行平等对话,而不是像有些学者那样,简单地将优秀传统文化与社会主义核心价值观的关系作一一对应的研究。  相似文献   
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