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141.
有研究表明,幼儿时期是阅读发展的关键时期,近几年来,幼儿阅读能力的培养受到教育理论工作者和实践工作者的共同关注,怎样才能使幼儿有阅读兴趣,培养幼儿阅读能力呢?在《挖掘体验阅读的教育价值的方法研究》课题活动中,我以体验阅读为突破口,以提高阅读兴趣、养成阅读习惯、增进阅读技能为抓手,以激发幼儿认真观察、积极动脑、大胆思维、创造性讲述为目标,有目的、有计划地开展了体验阅读教学活动。在课题实施活动中,笔者尝试做到了以下几点:  相似文献   
142.
云南地区的改土归流经历了漫长的历史过程,民国时期的改土归流,在延续明清改土归流的基础上,形成了自身的特点。虽然最终没能的彻底清除云南的土司制度,但不可否认,它动摇、瓦解了这一制度,为解放初期滇西改土归流的彻底完成奠定了基础,同时也提供了历史借鉴。  相似文献   
143.
一.问题的提出 在我园市级科研课题“主题目标引领下的区角活动材料的开发与利用的实践研究”课题实施的第二阶段,通过每周的区角活动材料交流检查活动中,我们发现各班的区角活动材料从无到有、种类和数量逐渐丰富起来,很多班级鼓励家长收集了大量的废旧纸盒纸箱,有的班级对废旧纸盒纸箱已经开始进行开发与利用,将纸盒纸箱投放在建构区让孩子自由建构、玩耍,孩子们非常感兴趣。  相似文献   
144.
牛倩倩 《美与时代》2013,(11):71-71
范例教学是采用精选范例将学生能力的培养与知识的传授相结合的一种教学方式,它是顺应时代发展的需要而产生的。在Photoshop教学中引入范例教学理论,以现代化的教学理论作为指导,可以促进学生主动的学习,达到触类旁通的效果,提高教学质量。  相似文献   
145.
《中国宗教》1995,(收录汇总):48-53
近日,国家宗教事务局令第19号公布了《宗教活动场所管理办法》,自2023年9月1日起施行,2005年国家宗教事务局公布的《宗教活动场所设立审批和登记办法》同时废止。《办法》的公布施行,对于深入贯彻落实《宗教事务条例》,维护宗教活动场所和信教公民的合法权益,提升宗教活动场所管理的制度化、规范化水平,具有重要意义。  相似文献   
146.
中国道教协会第五届六次常务理事会于1995年7月11日至13日在四川青城山天师洞召开。中国道教协会谢宗信、陈莲笙副会长主持了会议,傅元天会长就中国道教协会目前的工作作了重要讲话。四川省宗教事务局张扎西副局长。  相似文献   
147.
《爱国主义教育实施纲要》是当代我国进行爱国主义教育的重要文献。《纲要》精辟地阐述了当代爱国主义教育的基本原则、内容和措施。在继续发扬中华民族爱国主义光荣传统的前提下,突出了当代中国爱国主义精神这一主题,具有鲜明的时代特征。《纲要》以近代仁人志士的爱国主义精神,教育和激励全国人民,增强中华民族的凝聚力,提高全民族的整体素质,促进中华民族的团结、祖国的统一和社会主义两个文明建设。是中国共产党对中华民族爱国主义传统的丰富和发展。符合全国人民的利益,也是中华各族人民的共同心愿。  相似文献   
148.
<正>河南宗教历史悠久,是宗教工作任务较重的省份。回顾15年来的宗教工作历程,在国家宗教局的指导下,在省委、省政府的正确领导下,河南省宗教局全面贯彻党的宗教工作基本方针,深入落实《宗教事务条例》,转变工作理念,创新工作方法,坚持依法管理与服务引导并重,党的宗教信仰自由政策得到全面贯彻,宗教事务进入依法治理的新阶段,引导宗教与社会主义社会相适应取得了新进步,团结和谐在宗教领域蔚然成风。  相似文献   
149.
底线心智是一种以获取底线利润结果为中心,而忽略其他一切竞争事项优先权(如企业社会责任、利益相关者权益、员工福利等)的单维思维模式。虽然底线心智可能导致管理者只注重绩效而忽视其他对企业有利的重要事项,甚至采取不道德的手段来实现目标,但研究也表明底线心智能够提高员工工作专注度进而提升绩效。为进一步推进底线心智双刃剑效应的研究,本文构建了领导者底线心智对团队创新双刃剑效应的影响机制模型,指出领导者底线心智一方面抑制了团队风险承担意愿,进而相比于探索式创新更有益于利用式创新;另一方面能够激发团队强迫激情,从而相比于团队创意产生更有利于团队创意实施。本文为深化底线心智领域的研究提供了参考,也为组织和领导者如何更好管理底线心智提供了重要建议。  相似文献   
150.
陈琛 《中国宗教》2020,(2):64-65
近期,笔者就内蒙古自治区呼伦贝尔市鄂温克族自治旗贯彻落实国务院新修订《宗教事务条例》的情况进行了调研,现将调研情况综述如下:当地宗教概况鄂温克族自治旗是以鄂温克族为主体,由汉族、蒙古族、达斡尔族等25个民族构成的多民族自治旗。全旗人口为144251人,少数民族人口为59162人,占比41%。其中,鄂温克族11307人,达斡尔族14214人,蒙古族28120人。全旗宗教教职人员63人,信教群众1万余人,其中藏传佛教信众5000多人,多数为牧区群众,汉传佛教1100人,伊斯兰教信众1430人,天主教信众145人。  相似文献   
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