尼泊尔的穆斯林

尼泊尔介于中国和印度之间,北与中国西藏自治区接壤,西与印度比哈尔邦、西孟加拉邦毗邻,全国总面积14万余平方公里。根据1981年的人口统计,全国总人口为1千6百万余,其中绝大部分为印度教徒。关于穆斯林的人口比例,官方数字为2.6％,穆斯林自己的估计为8％到10％。     

穆斯林神圣的心灵之旅——2012年朝觐活动纪实北大核心CSSCISSCI

据沙特官方统计,2012年来自世界各地的朝觐人数共计310万人,较去年增加18万人。我国有组织有计划朝觐人数与去年基本持平,是历史上人数最多的年份之一,约13800人,分别来自26个省（区、市）,其中,新疆维吾尔自治区朝觐人数最多,约3300余人。在中国朝觐团全体工作人员的精心组织和热情服务下,我国穆斯林朝觐者顺利完成了神圣的心灵之旅。     

台湾及东南亚地区的玄天上帝信仰——以武当山现存碑石、匾额为中心的考察

玄天上帝,即道教尊奉的真武神。自宋真宗封真武为灵应真君之后,真武得到了宋元明三代皇室的尊崇,其信仰迅速遍及全国,香火极盛。入清以后,真武在官方祀典中的地位逐渐衰减,但在民间仍有着极大的影响力。一、信仰概述台湾地区的真武信仰是由大陆移民传入的,其中主要是福建移民。     

靠谱

“靠谱”一词,往往是现在人们评判他人处事为人的一个褒义词,成为继一个人“善良”、“勤奋”、“正直”等良好品格之后的又一个社会生存之优点。顾名思义,“靠谱”原是指一个人唱歌或奏乐过程中“着调”而不“跑调”的好状态。当某人被人们形容为“不靠谱”时,那便是指他为人处事不着边、不规矩、没正形或靠不住,甚至是不正经、不干正事之意。“靠谱”说起来简单,落实却复杂;听起来像感觉,做起来是规则。     

中国穆斯林舒心的朝觐旅程

据沙特官方数据,2015年全世界朝觐人员为1952817人,其中沙特境内50余万人,境外1384941人,来自164个国家和地区。境外朝觐人员中男性750564人,女性634377人。我国朝觐人员14528人,来自除福建（及港、澳、台）以外的30个省（区、市）。从8月22日开始,我国首批朝觐穆斯林踏上朝觐旅程,10月15日,最后一批朝觐者完成朝觐功课后平安回到祖国怀抱,今年朝觐活动圆满结束。     

论史官与《管子》的形成

《管子》形成的时间较长,大致经历了春秋时的初步形成时期、战国末的主体形成时期,西汉末的最终定稿时期三个阶段.《管子》在产生过程中具有明显的官方参与性质.《管子》中主要人物管仲的特殊身份——齐相以及《管子》的官方参与性质,都与史官密切相关.这些都决定了史官在《管子》的产生过程中所起的重大作用.因此本文分春秋、战国、西汉末年三个阶段来论述史官在《管子》的成书过程中所起的作用,以期进一步加深对《管子》的研究.     

官员“雷人语录”的理论解读

近些年来,官员"雷人语录"频现于大众传媒,强烈刺激着人们的神经。"雷人语录"这一现象背后折射出的内容发人深思。"雷人语录"在特定情境下所表达出来的问题不是偶然的,而是具有一定的普遍性与共性。一是,它呈现出官员"权力傲慢"与"大众传媒监督"之间的激烈碰撞;二是,它表现了"官方立场及其利益"与"社会公众利益"的尖锐对抗;三是,它传递了"权力腐败"与"权力潜规则"之间复杂的勾连。     

发挥佛教的民间外交功能

佛教具有对外交流的功能,这种功能主要以民间外交的形式表现出来。佛教的外交,除了个别朝代外,基本上就处于民间外交的状况下,其所发挥的功能对促进中外文化交流的影响作用最大,有时甚至涵盖了官方外交。秦周之前,教化未开,交流仅限于神州之内。汉魏以后,眼界渐宽,人们为了追求汗血宝马、稀世珍宝之类而四处搜寻,逐渐开始向外武力扩张。但是从文化的角度来看,佛教的交流才是仁义教化之旅的开始。信奉者为了信仰,不惜身命,寻找经典,派遣使节,例如传说中的后汉显宗孝明皇帝夜梦金人,遣郎中蔡愔、博士秦景等到天     

《美与时代》杂志社官方网站开通公告

当前,在许多网站上,还有关于《美与时代》杂志的多种内容不一的网页和介绍:有几年前的宣传网页,有一些所谓代理征订、组稿的广告,甚至非法出版物盗用我刊名义的宣传等等,严重影响了广大作者、读者对我刊的了解。为了廓清这些杂乱的宣传,有助于作者、读者对《美与时代》杂志全面了解,本刊在主管单位和有关部门支持下,从2011年1月起,开通了自己的官方网站,域名:http://www.meiyushidai.com,或http://www4.zzu.edu.cn/beauty/,