甘肃道协在全省道教界开展社会主义荣辱观学习教育活动

位于北京市海淀区凤凰岭上的桃源观，是北京市道教协会成立后，北京地区新登记开放的第一座道观。4月6日，该观举行了道教活动场所颁证仪式。出席颁证仪式的领导和嘉宾有全国政协民宗委副主任黄璜，中央统战部和国家宗教局的代表，北京市宗教局局长张恕贤，副局长季文渊、马中璞，市政协民宗委主任李宝浚，中国道教协会副会长张继禹，中国道教协会副会长、北京市道教协会会长黄信阳，中国道教协会秘书长袁炳栋，海淀区区委副书记周升，副区长吴亚梅，区委常委、统战部长周京生，各区民宗侨办负责人，以及市佛教协会、海淀区基督教、伊斯兰教等兄弟宗教的代表，海淀区民宗侨办主任刘希英主持了颁证仪式。     

云南梁河阿昌族原始宗教中的巫蛊信仰

云南梁河阿昌族原始宗教中的巫蛊信仰主要表现为“放歹”、“披拍鬼”和“扑死鬼”等几类。对于阿昌族来说,“歹”似乎是村寨不可缺少的东西,它会保佑村寨的平安,哪个寨子没有“歹”的话就不会兴旺发达,而对“披拍鬼”和“扑死鬼”的信仰则主要受到了傣族的影响。阿昌族人家平日里不敢和会巫蛊的人进行交往,婚配对象的选择更是要排除巫蛊人家的子女。为了减轻或破除巫蛊对村民们造成的侵害,梁河阿昌族民间普遍存在着“送歹”、“送披拍鬼”、“割歹”、“撵歹”等独特的化解巫蛊祸害的方法。     

近期国内宗教学界重要观点搞编

当代中国宗教学已成为人们普遍关注和重视的人文、社会科学中的重要研究领域。它从开创到成熟，从敏感意义上的“险学”到蓬勃发展的“显学”，形成了许多研究热点和发展热潮。2011年，中国政界、教界和学界的有识之士对我国宗教状况有着诸多敏锐观察、集中思考、深度分析和现实关怀。我们无法将其全部呈现，只能管中窥豹，撮其精华，以飨读者。     

武汉市宗教的现状与世俗化特点--当前城市宗教工作田野调查之一

本文对武汉市目前的宗教现状进行了深入的调查 ,并对其特点进行了探讨和评价。     

推动宗教公益慈善事业又好又快发展

一、充分认识宗教界从事公益慈善活动的必要性当前,我国仍处于发展的战略机遇期,全面建设小康社会的关键期,同时也是深化改革开放、转变经济发展方式的攻坚期和社会矛盾的凸显期。加快发展公益慈善事业,有利于化解社会矛盾,有利于倡导公平正义,有利于促进社会和谐,有利于提升公民素养。宗教界具有从事公益慈善活动的优良传统,党和政府也鼓励宗教界开展公益慈善事业。胡锦涛同志在2007年中央政治局第二次集体学习时指出,要鼓励有条件     

开普勒的科学发现与其心目中的“上帝”

近年来“科学与宗教关系”问题成为人们关注的一个焦点，有一种倾向认为：科学与宗教没有本质区别，科学与宗教可以互补和融合，甚至提出宗教可以指导科学的发展。其啧啧称道的案例之一是，笃信上帝的开普勒做出了重大科学发现。本文着重分析了开普勒的自然哲学思想。从而说明他心目中的“上帝”只是“理性”的代名词，开普勒取得的科学成就完全是理性活动（包括科学观察）所结出的硕果，是“摆脱宗教”的成果，而不是靠什么万能上帝的推动。     

“学习贯彻全国宗教工作会议精神系列之六”坚持我国宗教中国化方向努力开创新时代贵州宗教工作新局面学习贯彻全国宗教工作会议精神的几点思考北大核心

习近平总书记在全国宗教工作会议上的重要讲话,用“九个必须”系统阐述了新时代党的宗教工作理论和方针政策,其中“必须坚持我国宗教中国化方向”,是习近平总书记关于宗教工作的重大创新论断,是积极引导宗教与社会主义社会相适应的重大战略举措,是新时代党的宗教工作的重大历史任务,为我们做好新时代宗教工作提供了根本遵循。我们必须深刻认识做好新时代宗教工作的重大意义,完整、准确、全面领会和贯彻新时代党的宗教工作理论和方针政策,牢牢把握新时代贵州省宗教工作的重点任务,统筹推进各项工作落实,努力在推进我国宗教中国化的贵州实践上取得新成效。     

缘分

佛说：前世五百次的回眸一笑才换来今生的一次擦肩而过。我没有宗教意识也没有宗教信仰，但我被这句话深深地折服，因为它一语道破真谛，向我们传达了缘分的来之不易。     

试比较基督教伦理道德与社会伦理道德区别、联系

引言 所有伦理道德都是调节人与人之间关系的行为准则,有相同的功能,所以具有普遍性。"如果没有普遍性的道德或规则,就不能称作伦理"。基督教伦理道德和社会主义伦理道德尽管差异颇多,但却有一些无法割断的必然联系,正如汉斯·昆提到的:"全球伦理离不开宗教,而与基督教有特殊联系。"如果说社会伦理对社会能够起到非常大的积极作用的话,那么,基督教伦理在不同历史处境中对社会所起的积极作用也不能被忽视,不能被抹煞,应该给予充分地