关爱弱势群体 构建和谐社会

构建社会主义和谐社会是我们党在新世纪提出的伟大的战略决策，对我国社会的发展和全面进步将起到理论指导作用。所谓和谐社会就是全体人民各尽所能、各得其所而又和谐相处的社会。要构建社会主义和谐社会，必须使社会各阶层的人民群众在物质文化生活方面都得到全面发展。和谐社会的一个重要标志就是社会各阶层的人能够平等相处，彼此关爱，要实现社会的和谐发展，建设美好社会，需要全社会的共同努力，需要营造良好的社会文化环境，需要优秀文化的孕育，需要塑造高素质的社会公民，需要树立终身学习的理念。     

格义比附、潜隐外化、互镜创新——论中西对话三阶段

学界长期以中体西用、中西会通等体用之分对中西对话进行定位,除此"逻辑"视角外还应关注历史发展之维度。以佛学入华引发的中印文化交流史为镜,现今中西交流亦要走过格义比附、潜隐外化、互镜创新三个历史时段。不同文化传统相遇之初,格义比附在所难免,但随着对外来文化本义之真正理解及进而引发的推崇,外来文化会成为显学,本土文化反而会在一定时期被遮蔽潜隐。各种中西体用会通之说忽视了一个人不可避免会有立场或前见的问题,其实中西文化两个源远流长各具特色的传统很难讲谁好谁坏,中西比较对话更多的是相互提供一面反观自身的镜子。     

学习贯彻党的二十大精神 奋力开创辽宁宗教和谐新篇章北大核心

党的二十大召开后,辽宁省民宗委各级党组织把学习宣传贯彻党的二十大精神作为当前和今后一个时期的首要政治任务,按照“五个牢牢把握”重要要求,切实增强学习宣传党的二十大精神的政治自觉思想自觉行动自觉,深刻领会党的二十大精神的核心要义。     

千年合欢树 苏川两地情——绵竹三溪寺和常熟兴福寺的殊胜佛缘

四川,天府之国;江苏,诗意水乡。绵竹,天府之国的一颗明珠;常熟,诗意水乡的一块美玉。两个精致的文化名城,两座幽静的佛教古寺。她们跨越了千年的历史时空,续写了一段佛缘佳话。一新春时节,四川绵竹三溪寺里两株合枝的桂花树又一次焕发生机。像以往一样,这两株已有千年历史的老树又开始了新的轮回。相传三溪寺的玉川祖师亲手栽下了一株桂树,后     

中国佛教与中华民族性格

佛教传入中国,与儒家、道家文化及民间习俗相结合,形成具有中国民族特色的"中国佛教",成为中国文化不可分割的组成部分,与中国固有的文化,共     

学习贯彻全国宗教工作会议精神

12月19日讯受中共中央、国务院委托，中央统战部、国家宗教局昨天下午向全国性宗教团体领导人通报了全国宗教工作会议精神。全国政协副主席、中央统战部部长王兆国，国家宗教事务局局长叶小文分别传达了江泽民总书记和朱镕基总理讲话精神。中央统战部副部长、国家民委主任李德洙主持了通报会。     

试析丁主教有关人性论的神学思考

人是什么?人性是什么?就西方基督教而言,在对人类本性的考察时,传统思考的目光集中在人的“原罪”上。而作为当代中国基督教的神学家,丁主教在对人论进行神学再思时,是从一种乐观向上,积极进取思考方式对人和人性作分析的。     

加强宗教教育为构建社会和谐做出贡献

我在美国学习的这两年深深的体会到宗教教育课的重要性.虽然我们许多的人从小就生在教友的家庭中,也许我们会想用不着再有宗教教育课了,这样说的人说明他们还不懂他们的宗教。要真正的了解自己所信仰的宗教,就必须要学习。我们不能说我生下来是一个中国人会说中国话我就不用学习中文     

加强国家文化软实力建设——在全国政协十一届一次会议第三次全体会议上的发言

经济全球化的浪潮正在势不可挡地席卷整个世界,各国综合实力之间的竞争日趋激烈。传统的由经济发展、军事装备、科技进步、领土和地域扩张等所构成的硬实力(hard power)竞争愈演愈烈,而由文化感染力、价值观感召力、道德影响力、政治制度、意识形态、外交说服力等所构成的软实力(soft power)竞争又风起云涌、方兴未艾,二者相互依存、相互促进、相互影响、相互激荡,使     

必须坚持党的宗教工作基本方针北大核心

习近平总书记在全国宗教工作会议上发表重要讲话,系统阐释了新时代党的宗教工作理论和方针政策,概括起来就是“九个必须”,其中“必须坚持党的宗教工作基本方针”是重要一条。习近平总书记还强调,要完整、准确、全面贯彻党的宗教信仰自由政策,尊重群众宗教信仰,依法管理宗教事务,坚持独立自主自办原则,积极引导宗教与社会主义社会相适应。这一重要论断是做好新时代党的宗教工作的重要指导。