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641.
彦林 《美与时代》2013,(11):48-48
领衔时尚〈br〉 时尚是什么?这个词即使是时尚达人,流行潮人,也难以给出准确的回答。在今天这个流行与时尚概念模糊不清的时代,我们有幸采访到南通百悦服装有限公司董事总经理兼设计总监陈志华先生,服装设计界的时尚引领者。对于我们的疑惑,陈志华先生给出了这样的回答,“简单地说,时尚就是在特定时段内率先由少数人尝试、预认为后来将为社会大众所崇尚和仿效的生活样式,即“及时”加“风尚”,就是在极短时间里潮流达人所引领的生活方式、生活状态。包括衣着打扮、饮食、行为、居住,甚至情感表达与思考方式等。”  相似文献   
642.
陈跃瀚 《世界哲学》2016,(6):95-101
福多的思想语言假设主张,思维过程以类语言的媒介进行处理。通过对这一假设的分析可知,思想语言符号的实质是不可分的概念原子表征,而概念原子是先天的,它依赖于三个不尽人意的反学习论证:(1)概念学习是循环;(2)经验触发是偶然;(3)学习模板并非获得概念。本文将对福多的"先天性"内涵与反学习论证进行批判性考察,通过"数据库"隐喻分析,最后得出结论,要容纳"先天性"与"学习",必须对学习与获得进行区分;且概念必须是可学习重塑的分子。  相似文献   
643.
本文对儿童法律概念的表征进行了初步的探究。研究者依据激活扩散模型,采用“法律”一词为靶词,让小学生被试进行自由联想,然后将联想出的高频词(概念)作为分析单位,根据它们之间的关系亲疏程度实施系统聚类分析,结果发现,法律概念在儿童心目中是从以下3个方面进行表征的:①罪与罚;②司法机关和人员(含行为);③法律条规和品格。结果还发现,与成人相比,儿童对法律概念的表征无论是从维度还是从内容深度上都要单一、浅表和具体得多。  相似文献   
644.
645.
一、"一带一路"与伊斯兰教有不解之缘 "一带一路"沿途是世界上典型的多类型国家,以及多民族、多宗教聚集区域,古代四大文明古国诞生于此,佛教、基督教、伊斯兰教、犹太教等也发源于此并流传至世界各个角落。"一带一路"以经贸合作带动人文交流,以人文交流促进经贸合作,必将在各民族、宗教文化相互碰撞、融合中扮演非常重要的角色。  相似文献   
646.
现代西方哲学存在着非常明显的生活化趋向,一些日常生活问题开始进入哲学家的视野,一些日常生活语言也陆续进入哲学话语体系之中,从而使哲学呈现出玄远与切近、高蹈与尘俗的统一。现代著名  相似文献   
647.
在生成论意义上,技术是一定背景下人、知识、物、社会和制度因素的价值聚合的生成性产物。克拉克指出:“‘技术’并不是随时可以从架上取下,自动应用于生产过程的人工物,相反……唯有以进化的意识对技术进行实际理解,才会看到技术是特定环境下自身动力和其背景条件运行的结果,且处于永恒的变化中。”①这意味着技术作为处于背景和具体情形的...  相似文献   
648.
关于《孙子·谋攻》篇提出的“全” ,已故的郭化若先生是第一个予以注意的学者 ,但也仅止于指出“全”是一个兵学“概念 (范畴 )”[1 ] ,对“全”进行系统研究的是吴如嵩老师。吴师首次将“全”标举出来 ,认为“全”是孙子兵学思想体系之核心 ,是一个大战略概念。[2 ] 此说得具慧心 ,发前人所未发 ,因而在海内外孙子研究界引起共呜。如台湾学者钮先钟先生即表赞同。① 意大利学者亚力山德罗·高尔纳利亦曾予以注意 ,说 :“孙子思想的核心……体现在经常被战略专家和国际关系学者们所引用的名言中 :‘百战百胜 ,非善之善者也 ;不战而屈人之兵…  相似文献   
649.
本文简要介绍了情绪与行为紊乱的概念、具体表现、成因及在教育过程中的评估与措施。  相似文献   
650.
《屯》六三爻辞:“即鹿无虞,惟入于林中,君子几,不如舍;往,吝”,大意是入山打猎没有虞人帮助,应该放弃孤身深入山林的冒险行为,否则会有恨惜.①历代《易》注对爻辞大意的理解没有多少分歧,但在具体字词的训释上,则有诸多分歧,比如“即”、“鹿”等,其中“几”的训释分歧尤多.由于这里的“几”容易与《系辞》的“知几”,与中国思想史作为重要哲学区念的“几”相混,所以,我们尝试为之辨析厘清.  相似文献   
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