吴嘉甫同志在贵州省学习贯彻《宗教事务条例》培训班暨民族宗教工作会议上的讲话摘要

2004年，是我省全面建设小康社会进程中开拓前进、经济社会发展取得显成绩的一年，也是民族、宗教工作取得重要进展的一年。一年来，在省委、省政府的正确领导下，在有关部门的支持和帮助下，各级民族、宗教工作部门认真贯彻党的民族、宗教工作基本方针，大力推进民族地区各项建设，努力改善少数民族和信教群众生产生活条件，进一步巩固和发展平等团结互助的民族关系，     

农村留守儿童教育问题的思考

随着我国市场经济体制改革的深入，社会经济结构和人们的价值观正发生着前所未有的变化。农村的许多孩子由于父母加入了城市化大军的队伍，受到经济条件的制约，或者父母离异而只能托付给其爷爷、奶奶、外公、外婆、叔、伯、姨等亲属抚养，成了留守儿童。由于“留守儿童”年龄小，自理能力差，缺少父母的关爱，从而引发了生活、教育、情感、心理等一系列问题。     

佛教与武夷茶文化

茶与佛，因缘深长。茶最初为僧人提供了无可替代的饮料，而僧人促进了茶叶生产的发展和制茶技术的进步。向以“佛宗道源”著称的武夷山，历史悠久，儒释道三教鼎盛，历史文化沉积浓重。“天下名山僧占遍，自古高僧爱斗茶”。佛门寺庙的茶事活动，对提高茗饮技法，传播茗饮习俗，都与茶文化结下不解之缘。     

积极而非激进:宏观社会工作的中国图景

社会工作的双重聚焦决定了微观实践和宏观实践的同等重要性。反思社会工作的"技术化"或"临床化"倾向,推进宏观社会工作的发展,需要厘清其现实和理论的脉络,西方社会工作的历史演进有着重要的启示意义。反观中国社会工作的发展,回应中国社会面对的结构性挑战,是社会工作不可回避的宏观使命,"积极而非激进"地推动社会变革是既定政治框架下比较现实的选择,而社区发展、组织建设、政策倡导和价值引领是宏观社会工作的重要干预策略。     

侗族“牛肉文化”

黎平、榕江、丛江三县侗族地区，由于受地理环境、气候和经济条件的影响，形成了独特的饮食习俗，而喜吃牛肉就是侗族饮食的一大特点，我们叫做侗族的“牛肉文化”。     

满怀希望 不断努力

新年期间,一帆风顺、万事如意、大概是用的最多的祝福语,与此相类似的还有旗开得胜、心想事成、恭喜发财、明天将会更美好等憧憬幸福、冀望顺畅、让听者开心愉快的词句,也会在亲朋好友     

框架与信仰——与查尔斯·泰勒共思信仰条件

查尔斯·泰勒以世俗化研究而著称，他的世俗化理论的核心其实就是“框架理论”:“框架”是其核心范畴；“框架诠释”是其基本方法；“框架与信仰”是其逻辑展开。对于泰勒来说，宗教信仰与世俗化问题所首要关涉的并非既定社会事实，而是使得它们得以可能的条件。唯有从信仰条件入手，才能真正弄清宗教信仰何以可能、何以变迁、何以衰退的问题。“框架理论”就是对于这些问题的回答：“框架”是意义理解的先验条件，信仰作为特殊的意义形态，需要以框架为基本条件；“超越性框架”支撑超越性意义，宗教信仰作为超越性意义之信仰，需要超越性框架的支撑作用；“框架转型”引动意义转型，世俗化转型作为意义理解模式的转型，也需要“框架内在化”的引动作用。从静态的视角看，“超越性框架”可以解释信仰的可能条件、意义来源与稳定形态；从动态的视角看，“框架内在化”可以解释超越性的隐退与内在性的出场，进而解释宗教信仰的式微与世俗化的兴起。一言以蔽之，从框架出发，我们可以从“事实陈述”切入“意义理解”、从“现实性”转入“可能性”,最终洞见到信仰的语境条件与变动缘由。     

伊斯兰教与“一带一路”建设

一、＂一带一路＂与伊斯兰教有不解之缘 ＂一带一路＂沿途是世界上典型的多类型国家,以及多民族、多宗教聚集区域,古代四大文明古国诞生于此,佛教、基督教、伊斯兰教、犹太教等也发源于此并流传至世界各个角落。＂一带一路＂以经贸合作带动人文交流,以人文交流促进经贸合作,必将在各民族、宗教文化相互碰撞、融合中扮演非常重要的角色。     

社会学习在营销中的作用

文章简要介绍了学习的行为理论中的三种类型，并且重点探讨了社会学习理论在市场营销中的作用，以求为该领域的进一步研究起到抛砖引玉的作用。