全文获取类型
收费全文 | 233篇 |
免费 | 7篇 |
国内免费 | 9篇 |
专业分类
249篇 |
出版年
2023年 | 1篇 |
2022年 | 1篇 |
2020年 | 1篇 |
2018年 | 1篇 |
2017年 | 1篇 |
2016年 | 1篇 |
2015年 | 1篇 |
2014年 | 21篇 |
2013年 | 9篇 |
2012年 | 22篇 |
2011年 | 11篇 |
2010年 | 8篇 |
2009年 | 13篇 |
2008年 | 54篇 |
2007年 | 6篇 |
2006年 | 9篇 |
2005年 | 11篇 |
2004年 | 9篇 |
2003年 | 16篇 |
2002年 | 13篇 |
2001年 | 10篇 |
2000年 | 4篇 |
1999年 | 5篇 |
1998年 | 4篇 |
1996年 | 3篇 |
1995年 | 4篇 |
1994年 | 3篇 |
1993年 | 5篇 |
1989年 | 2篇 |
排序方式: 共有249条查询结果,搜索用时 0 毫秒
241.
文化的终极关怀与逻辑学的命运——兼论中国文化不能产生逻辑学的根本原因 总被引:4,自引:0,他引:4
当我们断言中国古代没有逻辑学的时候,并不否认中国古代有逻辑思维.问题就在于:为什么中国古代的逻辑思维不能发展为逻辑学?通过文化比较可以发现,文化的终极关怀对逻辑学的命运有决定性影响.何以希腊文化能完成从逻辑思维到逻辑学的发展,希伯来文化却不能?根本原因在于希腊文化以知识作为终极关怀,使认知主义成为主流,而希伯来文化以宗教信仰作为终极关怀,使反智主义成为主流.中国文化不能产生逻辑学的根本原因在于以"内圣外王之道"作为终极关怀:一、在"内圣外王之道"的支配下,由道德与政治结成的价值体系的霸权与逻辑学的价值中立的本性不相容;二、在"内圣外王之道"的支配下,逻辑思维没有充分发展的余地. 相似文献
242.
243.
俊俊今年7岁,是个刚进校学习的小学童。可是他的父母发现他喜欢一个人独自叹气,问他什么地方不舒服,他就叫心慌、胸闷,而且他的呼吸和常人也不一样,不仅幅度深.两次呼吸之间还有停顿.像成人经过沉思作出重大决策后的长长吁气一样。起初,他的父母担心他心脏有毛病,可是作了很多检查,都没有发现什么异常。后来他们见他每次发作时,总是成心忡忡、心神不宁,害怕他会憋出什么毛病来,就带他到儿童心理门诊咨询。没料到心理医生说,俊俊的表现是一种叫儿童精神性叹气性的心理发育障碍。 相似文献
244.
刘典恩 《医学与哲学(人文社会医学版)》1998,19(7):351-354
以血液循环理论的发现和发展为例,分析了医学观在医学发展中的作用,提出了医学观更替的三个阶段,即原有医学观失稳且陷入危机、新观念的放大及其局部变革、整合并全面更替,揭示了医学观更替的一般过程及其机制。 相似文献
245.
一、"一带一路"与伊斯兰教有不解之缘 "一带一路"沿途是世界上典型的多类型国家,以及多民族、多宗教聚集区域,古代四大文明古国诞生于此,佛教、基督教、伊斯兰教、犹太教等也发源于此并流传至世界各个角落。"一带一路"以经贸合作带动人文交流,以人文交流促进经贸合作,必将在各民族、宗教文化相互碰撞、融合中扮演非常重要的角色。 相似文献
246.
247.
国家宏观财政政策是政府行政权运用的结果 ,又是主管国家经济运行的政府部门所制定的 ,各级政府行政机关是国家宏观财政政策的贯彻者和执行者。国家的宏观财政政策可划分为财政预算政策、财政税收政策和财政的转移支付政策。本文论述了财政预算政策对政府行政行为的控制性作用、财政税收政策与政府行政行为的互利原则以及财政的转移支付政策对行政行为的监督作用。 相似文献
248.
文学是人类特有的精神现象,以文学人类学的眼光站在文学之外重新审视文学,将文学当作人类存在的一种方式且放在与人类另一种独有的精神现象--信仰的关系中考察,将会发现文学和信仰在神话中就开始结下不解之缘:文学使生存于此岸的人类在达至于彼岸的过程中可以亲切地感受到信仰之光的照耀,文学也因此具有了内外两重意义并成为人们可以苦心经营的一种信仰.在这个信仰危机的时代,文学还有助于感性的方式重新唤回人们对信仰的执著和对意义的追求.文学和信仰因共同的超越性品质而成为人类生存的不可或缺的精神家园. 相似文献
249.
阎月 《医学与哲学(人文社会医学版)》1998,19(7):392-392,F003
结肠癌基因的发现过程长久以来,医生们就知道一些肿瘤如常见的乳腺癌、结肠癌等趋向于家族发病。这一观察揭示,尽管食物和其它环境因素对肿瘤的发生有影响,但这些疾病的易感性是能够遗传的。过去几年里,寻找可能导致这些易感性基因成为基因研究者重要的研究目标。19... 相似文献