贫困优秀学生的人格特征研究

本文以关注贫困优秀学生的全面健康发展为目的,以上海市久隆模范中学的贫困优秀学生为被试．采用中小学团体智力量表、SCL-90心理健康自评量表、Y-G人格测验、学习适应性测验四种测查工具,结果发现①贫困优秀学生具有很好的学习潜能,其学习的适应性高、学习的能动性强：②由于长期生活在贫困家庭,贫困优秀学生的心理健康水平较低,其性格也存在一定的缺陷,需要社会、学校给予更多的关心和引导;③对贫困优秀生的健康人格的培养和教育胜于知识的教育,只有一以贯之地予以心理支持方能使其知识、能力、人格和谐地发展。     

我们该怎么办

电话铃声轻柔的响了起来,我拿起听筒说：“您好,心理家园,有什么可以帮助您吗?i,‘电话那头一个中年妇女急促地对我说：“我的女儿今年高考,预估成绩不理想,成天郁郁寡欢。这几天她的神情有些不对劲儿,话语越来越少。有时发现她一个人偷偷抹眼泪,有时还听她说,她不     

论新时期思想政治工作中的人格力量

人格力量是思想政治工作的重要途径。新时期,思想政治工作的对象、环境发生了很大的变化,思想政治工作本身也有了更新、更高的要求,人格的力量作用凸现,要求思想政治工作者加强修炼,塑造高尚人格。     

学生心理性疾病的防治

现代教育要求我们要深入关注学生的心灵,注重学生的心理健康教育,培养既懂得现代科技知识又有健康人格的“全人”。为了有针对地开展心理健康教育和心理疾病的治疗。我们就“自信心”这一专题对我校学生的心理状况进行了调查。     

战胜自卑方案

自卑(inferiority)心理学上自卑指一个的自我评价偏低一按照个体心理学派阿德勒(A．Adler)的理论,自卑感在一个人心理发展中有举足轻重的作用。阿德勒认为。每个人都有先天的生理或心理缺欠,这就决定了人们的潜意识中都有自卑感存在。每个人解决其自卑感的方式影响他的行为模式。许多精神病理现象的发生与对自卑感处理不当有关。按照精神动力学派埃里克森的人格发展理论,6～11岁是决定一个人的心理倾向是勤奋向上还是自卑、自暴自弃的关键阶段：自卑感也是阿德勒的《个人心理学》中一个基本概念。他认为人对“优越性”的渴望是起源于人的“自卑感”,而人的自卑感是肇端于在．幼年时的无能。儿童对自卑感的对抗叫“补偿作用”。补偿作用是推动一个人去追求卓越目标的基本动力。     

父母教养方式对青少年社会适应的影响:人格类型的调节作用

采用青少年父母教养方式问卷、青少年小五人格问卷和青少年社会适应评估问卷对六城市的2288名中学生进行调查,探讨父母教养方式对青少年社会适应的影响及人格类型在其中的调节作用。结果发现:(1)青少年父母教养方式可分为民主型、权威型、专制型和忽视型四种,所占比例分别为35.2%、16.9%、20.8%、27.1%,不同父母教养类型的青少年在社会适应、人格五因素各维度上的差异达到显著水平;(2)除撤回爱护与行事效率之间相关不显著外,父母教养行为与青少年社会适应各维度相关均达到显著水平;(3)人格类型可以调节父母教养行为对青少年社会适应的预测作用,表现在支持陪伴、自主准予及知晓度对积极适应的影响以及规则引导、自主准予及知晓度对消极适应的影响。     

两种取向的工作满意度模型构建及实证研究

工作满意度一般被作为衡量员工工作中的幸福感的指标。幸福感的研究存在两种基本取向：享乐取向和完善取向。为验证两种取向的工作满意度结构,对485名MBA学生和864名企业员工进行了调查,探索性因素分析和进一步二阶探索性因素分析表明,工作满意度量表包含8个因素,这8个因素归于两个维度：享乐取向的满意度（包括享乐的工作结果、享乐的工作本身、享乐的人际关系、享乐的组织氛围）和完善取向的满意度（包括完善的工作结果、完善的工作本身、完善的人际关系、完善的组织氛围）。验证性因素分析支持两种取向工作满意度的结构模型。     

从传统现实人格到现代理想人格

经济、社会的发展 ,离不开人的发展 ,而人的发展的最终目标乃是造就高尚健全的人格。上个世纪初的文化“启蒙” ,即所谓“改革国民性”的任务 ,就是为了追求这一目标。一百年来 ,传统社会的外部形态起了巨变 ,然而“国民性格”的改造并未取得长足进展。面向新世纪 ,启蒙的任务更加紧迫了。但是今天 ,我们的国家 ,正处于历史上的最好时期 ,有良好的内部外部条件 ,因此我们相信 :在物质经济迅速发展的基础上 ,通过国家领导、人文学者、广大民众举国上下的一致努力 ,在新世纪一定能完成“国民性”改造任务 ,实现全体国民从传统现实人格向现代理想人格的转化 ,从而实现从传统到现代的社会转型 ,最终成为名副其实的现代化国家。     

预先应对:一种面向未来的应对

预先应对是个体针对未来的潜在压力源所提前采取的预防性措施。文章阐述了预先应对的概念及特点,分析了预先应对的发展阶段和影响因素并讨论了预先应对对个体的利与弊。     

参禅随笔

当一切都没有,而了了分明的这个灵知是什么？在这上面猛着精彩,就是开悟。开悟后,绵密保任,一切境界都无令著,无丝毫影响,就是大彻大悟。反过来,假如心有所著,有丝毫粘著,就是凡夫。悟了心不动,时时刻刻都是妙用。丝毫不著相,神通就显现。大彻大悟了,见酒肉就不吃了。尽管显一切境相,不动心,不著相。时时心空,不生一念,应缘接物时,如镜照物,毫无爱憎取舍之心,间有念起,亦不随之流转,即是活佛,他何求哉！一切事物（包括人）都是由一真法界而来的。做一切事都要有能量,佛性（真如佛性）是最大的能量,由这个大能量产生…