台湾及东南亚地区的玄天上帝信仰——以武当山现存碑石、匾额为中心的考察

玄天上帝,即道教尊奉的真武神。自宋真宗封真武为灵应真君之后,真武得到了宋元明三代皇室的尊崇,其信仰迅速遍及全国,香火极盛。入清以后,真武在官方祀典中的地位逐渐衰减,但在民间仍有着极大的影响力。一、信仰概述台湾地区的真武信仰是由大陆移民传入的,其中主要是福建移民。     

图说学与韩国儒学的发展

中国儒学传播到朝鲜半岛后,经高丽朝的白颐正、李齐贤、李樯、郑梦周和朝鲜朝的郑道传等儒家,通过亲明、排佛、崇儒,成为一种体系化了的理念和道德准则。到了朝鲜朝统治的500年间,儒学特别是朱子学,不仅在学术文化,而且在政治、伦理道德等各方面,已成为指导理念和实践纲领。从此,朱子学在韩国思想史上成为一种占据十分重要地位的指导思想体系。那么,朱子学是如何在朝鲜朝     

古代朝鲜僧人入华求法请益活动的兴起与发展

中国与朝鲜不仅在地理上是两个毗邻的国家,而且在政治、经济、文化上也有着密切的关系。这种关系在古今历史上贯通一气,在每一个新的历史发展阶段上都有所推陈出新,得到进一步的加强。中朝两国古代文化交流的一项重要内容是佛教文化交流。仅以佛教文化交流而言,其内容依然是多角度、多方位、广泛而又深刻的。本文仅就古代朝鲜僧人入华求法请益活动的兴起与发展作一简略叙述和探讨,借以从一个方面说明中朝两国的友好关系源远而流长。一、入华求法活动的背景与原因佛教自中国传入朝鲜之后,人争归信,很快发展起来,进而有人入华求法请益,遂至后来形成一项持久的活动。如果将此活动作一分期,那么,六世纪末以前,相当于中国南朝陈亡以前。     

明朝初年裁撤律寺之辨考

正佛教的寺、僧依所属宗派不同,可分为不同的类型,自唐宋以来禅、讲、律三分天下寺院,乃为定式。所谓禅,指禅寺、禅僧,由禅僧住持,代表禅僧宗尚虚寂;所谓讲,指讲寺(是天台、华严、唯识、净土诸宗寺院之通称)、教僧,由教僧住持,代表教僧精研释典;所谓律,指律寺、律僧,由律师住持,专门学习和弘扬戒律,代表律僧严行戒律,此     

论北宋真宗朝帝王肖像绘画的特殊性

人物画作为中国传统画科中出现较早的一科有其悠久的历史,作为人物画中一支的帝王肖像绘画,出现时间虽晚却有着特殊的形式和意蕴.纵观历朝的帝王肖像画.画中帝王肖像都是以锦冠华服的朝服形象出现,即使在《步辇图》中唐太宗李世民以便服的形象出现也是一派皇家风范,彰显帝王至尊.到北宋真宗朝时,宋真宗的御容却出现在一幅宗教题材的画像中,而且还是以菩萨随侍的形象出现.这种帝王御容同宗教题材相结合的表现形式的出现绝不是偶然,而有其特定的历史原因和社会背景.当时社会民众对佛教、道教的宗教信仰,以及统治者巩固政权的需要使得这种绘画形式的出现成为可能.     

宋代道教与社会政治——以赵姓皇室祖黄帝为中心

宋朝是中古史上道教发展的兴盛时期,其中重要的因素是宋代社会政治有利于道教。北宋王朝立国之后尊黄帝赵玄朗为圣祖,由此推出的一系列崇拜黄帝的举措,给予宋代道教发展以前所未有的机遇。论文通过北宋真宗朝天书下降神话的黄帝崇拜,道教对北宋皇室祖黄帝积极回应的详细考察,认为天书下降神话为赵宋皇室立国奠立了神学依据,尊黄帝赵玄朗为圣祖是宋王朝神道设教的举措。通过天书下降神话及其影响的深度解读,指出道教与皇权政治的密切结合,是宋代道教得以发展兴盛的根本原因。     

中国经济发展带给朝鲜的启示

中国通过改革开放实现经济发展的模式,向正遭遇严重经济困难的朝鲜提供了应如何决策和行动,以实现经济回生和提高人民生活水平的有益经验教训.出于准确理解这种经验教训的需要,本文首先分析了中国在没有发生政治性变化的情况下实现经济发展的背景,接着探讨了中国推行实利主义路线发展经济的过程,以及迈入超强大国而实施的二元战略,继而分析了中国的改革开放和朝鲜接受中国经验的限度,以及朝韩与中国的经济合作,最后提出了朝鲜今后应该行动的方向.     

薛瑄著作在中韩两国的传播及影响

明初理学大家薛瑄的著作有《读书录》、《读书续录》、《薛文清公文集》等数种,对薛瑄所有著作在亚洲的刊印和传播进行系统整理和全面考察,是研究儒学在东亚传播的重要环节。薛瑄著作的版本种类之丰、刊印次数之多、流传范围之广,反映了薛瑄思想在东亚儒学史上的重要地位。与薛瑄其他著作相比,蕴含了其理学思想精华的《读书》二录更受到中韩儒学家青睐。这说明与理学理论相比,后代的东亚儒学家更加追求理学理论在日常生活中的实践。     

柳永游仙词与北宋真宗时期道教文化

通过对唐代曹唐游仙诗艺术的借鉴,在北宋西昆派道教诗歌的综合影响下,形成柳永游仙词在文化与艺术上的特色。柳永游仙词这一看似超越的主题与内容描写,是有意识地以隐秘象征的方式指涉现实道教文化与政治事件。宋真宗天书事件成为柳永游仙词产生的都市现实政治文化背景与游仙词象征、指涉的对象。而柳永游仙词作为一种审美意识形态的表达,通过文学的场景建构与虚构想象的宏大叙述,隐含了肯定大一统帝国合法性的表述。     

古代版的“实话实说”

宋朝时有个叫鲁宗道的官员,性格耿直,工作认真。有一天,宋真宗找他议事。太监马上赶到府上,等了好久他才回来,而且喝得醉醺醺的。太监急了,皇帝找你有事,你却喝酒去了,,如果皇帝知道实情肯定会大发雷霆,你快想想怎样保住自己的脑袋吧。