道教对中国古代伦理思想发展的作用

李刚在《中国宗教》2009年第6期撰文指出,道教养生应该汲取人类优秀的科技成果,尤其是生命科学所取得的成果,不断探索人类的生命奥秘。宗教与科学,并非像以前人们所认定的那样,完全是     

时代心境:唐宋设计文化转型的内在动因

由唐入宋,中国传统设计文化发生了明显的转型,唐代设计绚丽多彩、神采外放,代表了建功立业、开张扬厉的时代精神;宋代设计清新淡雅,意韵含蓄,与淡泊收敛、质朴深微的时代心境相契合。时代心境是促进唐宋设计文化转型的内在动力。     

对当代中国画发展的认知与思考

中国画为适应时代发展,在发展中不断继承传统,推陈出新。进入现代,文化环境更加包容、开放,中国画也势必融入适应当今时代发展的元素,在继承传统的同时刻上时代印记。为此,从中国画的发展历程出发,围绕中国画的当代性特点及发展创新途径进行论述,以期通过不断追寻探索,推动当代中国画更好地发展。     

告读者

<正>为适应当前美术事业蓬勃繁荣的局面,经过河南省出版局批准《,美与时代》从现在起改为旬刊。《美与时代》中旬刊《美术学刊》每月中旬发行。它将以发表美术作品和美术研究论文并     

老庄学派理想社会模式的再探讨

对于老庄学派理想中的社会模式,前人作过一些研究,也取得了不少成绩,然而总起来看,这些研究还存在着不尽如人意的地方,仍有重新探讨的必要。     

融媒体时代美术学科数字绘画课程应用探索

随着互联网社交媒体的普及和发展,一个融传统媒体与新兴媒体、传媒与受众互动于一体的融媒体时代迅速到来。在融媒体时代,加强对数字化等新技术和手段的认知,转变应用型本科院校美术学科滞后的教学理念、传统的教学方式、单一的教学内容,是推动高校美术教学向应用型发展的重要途径。     

苏州三大道教胜境

这里所谓的苏州是指从秦汉到清代的吴县,唐代到明代的吴县和长洲县,清代的吴县、长洲县、元和县、太湖厅和靖湖厅,民国时代的吴县以及现在的苏州市区、郊区与吴县而言。苏州三大道教胜地是洞庭西山、穹窿山和玄妙观。下文通过对这三地的简略叙述,说明苏州史里的道教概况。1.洞庭西山——天下第九洞天太湖古称震泽、具区、笠泽及五湖,又叫做洞庭。《文选》西晋左思《吴都赋》:“集洞庭而淹留”。注:“洞庭,即太湖也,”湖中有小岛九十多个,大的凡七十二,称做七十二峰,其中以东西两山最高,也都叫做洞庭。洞庭名称从何而来?往西山岛东部有龙洞山,     

我的学习收获

一九八八年即将过去,我们坤道专修班从六月十七号开学以来,经过近半年紧张的学习,即将结业了。在这半年宝贵的学习时间里,在教务处和各科老师的关怀教育下,使我学到了不少道教知识,增长了见识,提高了写作水平,锻炼了我从事宫观管理的能力。在未来专修班学习以前,每天在宫观除了念早、晚功课经外,一直忙于庙务,没有好好的学习,连道教最基本的知识也不懂,但经过道教简史和基础知识课程的学习,使我知道了道教渊源干殷商时代的鬼神崇拜。     

新世纪国内西方古代哲学研究述要

“西方古代哲学”即ancient philosophy或者classic philosophy的汉译，特指古希腊、希腊化时代、罗马帝国乃至基督教早期的哲学，国内长期以来习惯将这一时期的哲学称作“古希腊罗马哲学”。从20世纪80年代开始，国内西方古代哲学领域在理论研究、文献翻译与整理，乃至人才培养方面，都逐渐迈向专业化、...     

后危机时代中国经济发展模式调整与重构

在后危机时代,外需的萎缩是必然的趋势,我国经济发展的外部环境更加严峻复杂.面对国际金融危机及其经济后果,当前我们应采取积极主动的措施,反制国际贸易保护主义,提高出口产品的科技含量,同时积极地扩大内需.而从中长期来看,我们必须建立由国内消费需求拉动的经济发展模式,加快向消费大国的转型.