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321.
邱仁宗 《医学与哲学(人文社会医学版)》1996,17(6):284-287
本文首先对用权利来解决未来世代问题的观点提出了挑战:诉诸权利不能完全解决未来世代问题,而且还遇到许多其他困难,有必要来个范式转换,或建立新的概念框架来解决未来世代问题,西方权利观点所立足的个体论是不适宜的。在新的框架中自我应该由关系中的自我或关系自我来代替。不伤害未来世代,将设法有利于未来世代,是我们世代的责任,即使要影响一些幸福或利益。在基因工程中治疗与增强之间存在着道德的界限。不要去扮演上帝的角色和从事积极优生学。将基因工程用于增强目的的基础是错误的生物学决定论或遗传学决定论以及将社会问题医学化。它也是将现在世代的价值观加于未来世代身上。它给未来世代造成不可预测的危害之大将超出我们的预料。 相似文献
322.
宋元时期的禅寺制度,是后代禅寺规制的模板,其中所包含的寺院人事管理模式,也一直被后代沿用.在宋元禅寺中,有一个特殊群体,他们是寺院的实际管理者,参与寺院各项事务,为僧众提供各种服务.他们就是宋元禅寺的职事僧群体.但这些职位不是宋元禅寺首创的,他们也有其渊源和演化过程,同时他们所负责的事务范畴,在宋元禅寺中,也可能处于变化之中. 相似文献
323.
324.
随着互联网的发展,微博、微信等对当代大学生产生了这样、那样的影响,从一定程度上对当代大学生群体“正能量”的发挥产生了不利的影响。如何对当今时代大学生进行正确的引导,使其趋利避害,充分利用互联网这一载体发挥其正能量,是我们必须面对的1司题。 相似文献
325.
326.
漆艺作为中国传统的艺术形式,由于各种原因,并未得到完善的保护、传承和更新,甚至面临着生存问题的考验。现在,随着我国国力的增强,随着复兴之梦呼声的高涨,中国的漆器也面临重现光辉的新机遇。如何使漆艺在现代社会的生存空间被打开,让漆艺的经济价值得到肯定是我们追求的目标。中国漆文化历史悠久,深刻领会传统漆艺的内涵和艺术价值,对于当代漆艺传承发展以及漆文化的弘扬,有着深远的历史意义。我们坚信,将漆艺生存发展问题植根于时代需求中,必然会创作出具有时代感的漆艺作品,必然能创造中国当代漆艺美好的未来。 相似文献
327.
名古屋玄医借医学复古对金元医学的非难首次打破了中国医学在日本的权威地位,之后更是提出医道规矩,试图使汉方医学区别于中国医学而自立。从历史的角度来看,日本医界的陈陈相因是他打破原有理论的原因,构建新的医学体系的动机更多是为了证明“和胜汉”说在医学领域的成立。从学术思潮传播的角度而言,玄医很大程度上受中国的错简重订派与温补学派的启发。玄医的医学反思,打破了汉方医学对中国医学的绝对依附,其思想也深刻参与构建了古方派的医学体系。
相似文献328.
论柳宗元的孔子观及其时代意义 总被引:2,自引:1,他引:1
除去汉唐经学笼罩在"孔子"身上的神圣、神异之蔽,把孔子还原为一个"人"之后,柳宗元对"孔子之道"进行了重新诠释,将其归结为形而上层面的"大公之道"与形而下层面的"生人之意",并主张以之作为儒佛道三教融合的总方向,同时,又把孔子的人格理想概括为"圆外方中"的范式。柳宗元的孔子观具有很强的现实意义:政治上,提倡以"王道"来重建"大一统"的社会政治秩序;文化上,指明了三教融合的总方向,也代表了中唐儒学复兴的方向;实践上,为当时士人指明了在复杂而严酷的政治环境中践履"孔子之道"的行为准则。 相似文献
329.
<正>从汉代司马迁修撰《仲尼弟子列传》至今,历代学人对孔子弟子都给予了大量关注,成就颇丰。但因材料和时代的限制,这方面的研究仍存有不少问题和缺憾。新时代呼唤一部新的孔子弟子研究作品面世。由杨朝明、宋立林等编著的《孔子弟子评传》(中国社会科学出版社2012年出版,以下简称《评传》),在深入掌握前人研究成果的基础上,充分运用各种资料,集中为孔门28位弟子立传,可 相似文献
330.
卧尔兹演讲比赛是新形势下我国伊斯兰教界的成功创造,是伊斯兰教优秀人才脱颖而出的重要平台,是我国伊斯兰教人才培养、教务提升、健康发展的有力牵动。对伊斯兰教来说,宣讲卧尔兹是每一个教职人员必备的基本功; 相似文献