太虚大师的僧寺经济建设思想

太虚大师生长于清末民初,活动于民国。这是一个世界范围内的大变革时代,其间经历了两次世界大战,世界格局变幻莫测,中西各国传统的政治、经济、文化等各个方面都在经历着巨大的变革。就中国而言,表现为满清王朝的覆灭、民国的初建、军阀的混战、日本的侵略这一混乱格局,经济凋敝,民不聊生,思想文化界也历经动荡,传统文化受到普遍的批判和指责,“五四”运动更喊出了“打倒孔家店”的口号,必欲尽除而后快,同时西方的科学民主思想、各类哲学思潮又如滚滚洪流涌入中华,人心摇荡,莫知所归。太虚大师本着一腔悲愿,发心拯拔,遂倡导教理、教制和教产…     

常识回归抑或“洋教”崇信?——读《美国的本质》随想CSSCI

宗教是一个复杂的社会文化体系,无论它以何种形态存在,总是要服务于现实社会的。《美国的本质——基督新教支配的国家和外交》试图为人们“打开一扇认识美国的新窗口”-摆脱世俗的国家关系“利益论”窠臼,从美国基督教国家本质及其福音使命,去认识和理解它的外交政策。但是,国家的发展目标和利益诉求远比信徒的追求要复杂的多,书作者所期望展现的“一个全新的看待美国的角度”,实际上存在着严重的错位,即宗教意识形态传播目的与手段的错位,或许还带有某种宗教崇尚意识以及其不可忽视的社会动员力。全面深化改革和构建中美新型大国关系,需要进一步引导和激励社会大众树立足够的文化自觉和文化自信,自觉抵御境外宗教渗透,维护意识形态安全,更好地坚守中国文化底色。     

催产素对不安全依恋者人际适应性的影响

催产素被誉为“爱的荷尔蒙”, 与依恋有着密切关系。以往研究已证明不同来源的催产素对不安全依恋者的人际适应性会产生不同的影响, 主要表现为内源性催产素水平越低, 不安全依恋者的人际适应性越差; 外源性催产素增强了依恋回避个体的人际适应性, 但降低了高依恋焦虑个体的人际适应性; A、G等位基因与不安全依恋者的人际适应性有关。此外还借助依恋理论和社会显著假说解释了上述影响, 不安全依恋者的防御性排斥、环境因素和个体差异调节了催产素的效应。未来应比较催产素受体基因与不安全依恋者人际适应性关系的差异, 催产素影响不安全依恋者人际适应性的性别差异问题, 并在人际互动过程中研究催产素对不安全依恋者人际适应性的影响, 以增强催产素研究的生态效度。     

安全依恋启动效应的内在机制：非安全依恋风格调节下情绪与认知的协同作用

安全依恋启动具有一系列积极心理效应,且表现出启动效应普遍性与特异性的共存。两种属性的区别在于个体非安全依恋风格是否参与调节,这一调节与个体的依恋策略使用和概念联结程度紧密相关。当前,对于安全依恋启动内在机制的探讨集中在情绪缓冲与认知调控过程,本文回顾现有关于安全依恋启动的主要结论与解释,整合安全依恋启动的神经基础,并纳入依恋风格的调节因素,提出一个安全依恋启动的情绪/认知协同作用模型。最后围绕需要深入探讨的关键问题进行了展望。     

心理学视角看“依恋”

依恋在个人成长、成熟中的重要作用越来越受到人们的重视。那么心理学上如何界定依恋呢?依恋的类型有哪些?安全依恋如何培养?如果是不安全依恋,又该如何疗愈呢?依恋是什么?依恋最开始是指儿童在感觉到危险或威胁时,向感觉亲密的特定对象寻求亲近的生物性本能反应,后来概念适用范围逐渐扩大,多用于指各个年龄阶段的个体与依恋对象之间的情感连结。     

差序格局与一体本位——以丧服制度中的“厌”和“厌降”为中心的透视

差序格局并非描述一种以个体为中心向外辐射而形成的个体本位的社会形态,而是以“己”为中心向外推展形成的一体本位的社会形态。差序格局作为对中国社会结构的描述,背后暗含着中国社会特定的道德体系。充分阐释差序格局的社会结构与社会规范内涵,需要追溯传统丧服制度等礼学根源。丧服制度中的厌、厌降等特殊服制过程,充分显示出“一体本位”的原则在差序格局中的作用机制。“一体之义”,特别是父子一体,是人们在扩展社会关系时最重要的原则。在差序格局的中国社会,人们“向外推”的过程也是不断“向内看”的过程。     

"和谐世界"理念与我国的地缘安全战略

"和谐世界"理念是我国领导人经过深思熟虑并逐渐明确的重大战略方针,是我国国际战略的最新发展.建设"和谐世界"与构建"和谐社会"是相辅相成的,它们共同构成新时期我国的总体发展战略."和谐世界"理念是我国和平外交政策的集中体现,是我国地缘安全战略的实质升华,是制定地缘安全战略的理论前提,是营造地缘安全环境的重要法宝,是实现地缘安全战略的根本保证.落实科学发展观,建设和谐社会,必然要求建设和谐周边、和谐亚洲、和谐世界,这是我国经济发展和现代化建设的客观需要,也是我国地缘安全战略的不二选择.客观地分析我国周边地缘安全环境的现状,必须看到尚存在着的不和谐因素,我国的周边安全面临着挑战和变数.和谐周边是我国地缘安全战略所追求的重要目标,而要实现这一目标,必须积极推动多边安全合作,大力促进周边地区的和谐与合作.     

信任关系的变革——吉登斯现代性思想的再思考

考察吉登斯庞大的现代性理论体系,信任关系是其内在的连贯线索.在他看来,信任是个人本体安全系统的基础,是本体安全与外在环境之间的联系纽带,信任关系以个体所处的特定生存环境为前提.启蒙运动以来,随着现代性的发展,人类的生存环境发生了根本性变革,导致信任关系也从"地域性"信任关系向"脱域性"信任关系转变."脱域性"信任关系建立在象征符号和专家系统的基础之上,它使人们的心理形成了一系列适应性反应,如"运气"态度、"实用主义"态度、"犬儒式悲观主义"态度等.吉登斯现代性思想的意义既体现在其研究方法上,又体现在它对现实的警示上.     

论企业安全发展伦理建设

企业安全是社会安全的重要一环.企业安全发展伦理是指企业组织在运行中所遵守的一种价值理念,它包括以对人的生命价值的承认和尊重作为底线、以可持续发展作为基本理念、以和谐作为目标追求三个方面.在社会主义市场经济发展的过程中,随着资本权力的膨胀,企业员工生命、劳动条件、人格尊严、工资收入等合法权益得不到基本保障等,成为引发企业安全伦理底线危机和制约企业安全发展的重要诱因.因此,加强企业安全发展伦理建设既要重视企业制度中安全发展伦理理念的内化,也要提升企业经营管理者的安全发展伦理水平和加强企业安全文化建设,同时,政府提供良好安全政治生态也十分必要.     

品牌不安全感的危害机制与化解策略

品牌不安全感是指消费者对某品牌存在潜在或现实威胁的主观感知和担忧。以往文献中, 与品牌不安全感有关的研究主要隐含在两个领域：一是以产品伤害危机为中心的品牌心智变化研究; 二是以企业伦理责任为中心的品牌心智变化研究。但这两个领域都尚未揭示消费者品牌不安全感的实质、心理表征、危害机制和预警功能等。品牌不安全感是消费者回避或拒绝某品牌的心理根源之一。因此基于产品伤害事件频发的事实和品牌心智理论, 有必要对品牌不安全感作系统研究, 具体探索品牌不安全感的本质内涵、导致品牌不安全感的威胁源、品牌不安全感的心理表征、危害机制、预防和化解策略、以及品牌心理安全管理理论等问题。