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151.
社会公德建设作为一种彰显社会文明程度的实践活动,在近现代中国历经了"民族救亡""公共生活""国家安全"三大主题性的历史变迁.在新冠肺炎疫情暴发的公共危机中,防控战役使全体国人不仅经历了一场从生产生活方式到伦理道德观念全过程、全方位的现实拷问和洗礼,也生动展示了统筹发展和安全视阈下重塑中国社会公德建设的历史使命和战略机遇.疫情防控常态化时期社会公德建设的最大障碍来自生命、生态、生活意识的焦虑和无奈.建构以"生命安全、生态安全和生活安全"为内核,以"党建引领—人民至上—科技赋能"为机制的社会公德建设体系,是充分展现中国应对重大突发性公共危机事件的抗疫精神,建设更高质量、更具韧性的平安中国的重大时代课题. 相似文献
152.
在飞行活动中,飞行员的惊吓和惊奇反应是导致飞行失控的重要因素。惊吓和惊奇反应可能使飞行员熟练训练过的操作程序和技能被遗忘,取而代之的是不适当的直觉性的行为或草率的决策。现有的使用飞行模拟器的研究表明,Landman模型对减轻飞行员惊吓和惊奇的训练有重要价值。在Landman模型的基础上,我们加入了飞行员心理能力的个体间差别(即拓展的Landman模型),因此拓展的Landman模型对于飞行员的选拔和训练将具有重要意义。 相似文献
153.
越秀区是广东省、广州市宗教工作大区,五大宗教活动场所齐全,宗教文化历史悠久,节假日安保任务艰巨。在广州市民宗局的指导下,越秀区民宗局针对辖区内宗教活动场所众多、信众高度聚集、安全防范压力大的特点,突出抓好四个重点环节,坚持多措并举,扎实做好宗教活动场所安全管理工作。一是突出抓重点时段的安全保障。根据各宗教不同特点,分不同重点时段抓好安全保障。对佛、道教寺庙宫观突出将每年除夕、正月初一和元宵节、广府庙会作为重点时段; 相似文献
154.
我院门诊患者退药情况动态分析 总被引:2,自引:0,他引:2
裴泽军 《医学与哲学(人文社会医学版)》2007,28(3):80-80
药品作为治病救人的特殊商品,它的质量直接关系到病人的健康和生命安危。因此,国家卫生部、中医药管理局在《医疗机构药事管理暂行规定》中明确指出[1],为保证患者用药安全,药品一经发出,不得退换。这一规定的目的是:杜绝假药、劣药流入医院,确保医院药品的质量,维护广大患者的 相似文献
155.
消化内镜的麻醉属于门诊日间麻醉,其风险大,麻醉意外发生率等同于急诊麻醉.如何实施安全而有效的麻醉,减少麻醉惊险的发生率,呼吸和循环的管理至关重要.选取我院2009年1月~3月中旬无痛消化内镜处理的患者500人次,采用全凭丙泊酚静脉麻醉,谨慎评估、个体给药、全程监护是安全有效麻醉的保证. 相似文献
156.
157.
贺红强 《医学与哲学(人文社会医学版)》2012,33(17)
药品发展风险的存在使得药品不良反应难以避免,不可预期.从损害填补的原则出发,中国现阶段应当建立药品不良反应损害基金制度,平衡各主体之间的责任分担.从危险预防的角度和损失分散的角度来分析,药品的生产者、进口者、销售者、政府均应分担药品不良反应的损害具有正当性,而不应由消费者承担. 相似文献
158.
159.
穆斯林大学生是特殊的网民,他们的网络行为关系到他们在校的学习生活和未来发展。通过调查发现,他们在网络上表现得格外冷静与客观,对宗教争端与民族矛盾保持谨慎的态度。不轻易在网上透露个人信息,也不愿意透露穆斯林身份。同时,他们欠缺上网的机会,建议学校提供条件,帮助他们获取更多新的知识,交流民族宗教文化。 相似文献
160.
植入性医疗设备安全技术有了长足发展,但仍存在技术设计与患者价值需求相矛盾,技术上可行的设备往往不为患者所接受等问题.植入性医疗设备的安全设计既应具备理想的技术性能,也应充分考虑患者的价值诉求.价值敏感设计是一种关于技术设计的理论方法,对患者的价值观和伦理道德心理诉求予以关注,为以植入型心脏转复除颤器为代表的植入性医疗设备的安全性设计提供方法指导和建议,对我国植入性心脏转复除颤器的设计和应用具有重要的借鉴意义. 相似文献