和平之道即进化之道

通往世界和平之路是人类的进化,儒学理念的复兴有必要性。当代的趋势是走向普世主义:一个反映了孔子眼中的大同社会的观念,这个趋势已经为正在进行的全球化所印证。作为实现普世主义所必不可少的范式转换,涵盖更广阔视野下的宇宙,包括可见和不可见的维度,涉及中国哲学中象“天”和“地”等概念。内在和外在的反好战性过程是内在和外在和平过程不可缺少的因素,自我分析或自我修养等是进化手段,协助在人类进化中的角色。     

撒拉人的清水湾

那一日,在祥和的午后我端坐于殿内,聆听悠扬的诵经声穿过镂空的窗棂,跨越时空的距离在粗壮的古木梁间余音回绕。天下黄河九十九道湾,我却独爱家乡的清水湾。清水湾是黄河浪尖上一曲百转千回的情歌,她如仕女长袖善舞,一往情深地注入黄河母亲。黄河在清水湾竟是如此温顺。石巷、乙麻亥、阿什江和河东等村庄静静地座落在清水湾巨大臂弯里。     

在创造的零点

文章主要探讨了西方艺术创造观的当代转型问题。首先回顾和批判了现代时期盛行的将艺术视为上帝创世的再现与复写的绝对创造观点。随后，从宇宙进化的立场出发，提出了新型的艺术创造理念。其核心意义在于：艺术家的职责，不是以造物主的身份提出所谓的绝对创造宣言，而应以谦卑的态度，将作品视为内在于进化过程本身的东西，由此在艺术与进化特征之间建立特殊的关联。通过上述思考，文章揭示了东西方艺术观念在当代背景下的融合趋势。     

唐君毅的情爱形而上学

唐君毅在《爱情之福音》一书中构建了一种情爱形而上学。唐君毅认为 ,人类之爱是源自宇宙本体的分化合一的精神现象 ,男女之爱不是生理欲望的现象 ,而是精神的表现 ,是个人超越个体生命而直通宇宙真实的道路。爱是一种精神上的渴求 ,它包括超越自我有限而回归无限的渴求和分化者要求合一的渴求 ;爱是实现人类各种崇高价值的根本源泉     

名人名言

<正>·爱迪生ThomasAlvaEdison(美电学家和发明家)我认为每一个原子必由某种智慧所掌管,所以能千变万化,显明创造者的奇妙。这种智慧,乃是从一个比我们更伟大的能力而来……上帝的存在,在我是可用科学来加以证明的。     

道教辞典

《周易乾凿度》汉代《易纬》八种了一。《通志·艺文略》著录“二卷,郑玄注”。李淑《邯郸书目》、晁公武《郡斋读书志》、《文献通考·经籍考》等著录卷数及注者并同。《易纬·乾坤凿度》卷上引《太古文目》:“《乾凿度》,圣人顺乾道浩大,以天门为名也。乾者天也,……乾训健,壮健不息,日行一度;凿者开也,度者路也。圣人凿开天路,显彰化源”。即圣人开辟通向天上的道路,以显明万化的本原。继承《易系辞》关于宇宙万物起源的思想,推衍构成完整的天地生成论,认为“易始于太极,太极分而为二,故生天地。天地有春秋冬夏之节,故生四时;     

《道德经》试析

一、引述老子是我国古代伟大的哲学家。他的不朽著作《道德经》(亦称老子)是一部博大精深、词意锤炼的哲理诗。这部被誉为“万经之王”的神奇之书,象宝塔之巅的明珠,永远光耀着我国的传统文化,对我国古代的哲学、科学、政治、宗教、养生,医学等各个方面,发生了深远的影响。它无论对于中华民族的性格的铸成、还是对于政治的统一与稳定,都起着不可低估的作用。《道德经》是我国古老文明的智慧结晶,是一个知识的宝库。它不仅包含着宏奥的哲理,而且蕴藏着自然科学、人体科学。