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101.
起初的爱心     
刘美纯 《天风》2017,(2):28-29
《启示录》2章至3章是主基督吩咐约翰写给亚细亚七个教会的信(参启1:4、11)。关于这七封书信的写作对象是谁,学者们有不同的见解。最可能的是七封信确实是写给七个教会的,因为其中的信息针对的就是那七个城市的教会当时的问题。同时,七封信是作为《启示录》的一部分,在各教会间传阅,  相似文献   
102.
《中国宗教》2017,(10):F0004-F0004
广州基督教河南堂位于广东省广州市海珠区,创建于清光绪十六年(1809),新堂建于1934年,时称“中华基督教会洪德堂”。教堂红墙绿瓦、飞檐画栋、拱门石栏,美轮美奂,呈现出岭南传统建筑的古韵。  相似文献   
103.
周茂生 《天风》2005,(2):16-17
安徽省淮南市广济医院是一所市基督教会自办,带有慈善性质的教会医院。创办十年来以"发展慈善事业,荣神益人"为宗旨,不仅热情周到地面向主内信徒服务,而且走向社会服务于社会,以良好的医德、医风名扬省内外。2004年9月26日,该院院长、市基督教协会陈树柏长老应邀出席了在北京人民大会堂举办的"共庆中华人民共和国成立五十五周年国庆庆典暨颁奖活动",荣获了"共庆中华人民共和国成立五十五周年国庆庆典杏林之子功勋奖"。该院走向社会服务工作的先进事迹被刊登在"共庆中华人民共和国成立五十五周年国庆庆典"《会刊》上。  相似文献   
104.
爱在基督里     
毛春英 《天风》2005,(7):53-53
就如特蕾莎修女所言: 因他们所渴求的,不单是食物、衣服、房屋。他们更需要关心、接纳、认同以及那些物质丰裕的人部在切求的——爱!  相似文献   
105.
和谐与祝福     
陈朝辉 《天风》2005,(10):46-46
“使人和睦的人有福了,因为他们必称为神的儿子”(太5∶9)。人类之中,若总以自己为中心,自高自大,生活中充满妒忌、纷争,人与人之间相处的确很累。如果教会中每一个信徒尊主为大,以基督的心为心,勇当一个使人和睦的人,人与人都爱好和平,而且努力从事和睦的工作,创造和睦气氛,建立良好的和睦关系,这样一来,社会就会和谐,世界就有和平。  相似文献   
106.
传教士与近代新疆社会   总被引:5,自引:0,他引:5  
本文研究了近代新疆天主教和基督教的传教历史,分析了他们的西学传播活动和对少数民族传统文化的研究成果与贡献,并对传教士与新疆社会民族矛盾进行了剖析。传教士对新疆少数民族的传教虽以失败而告终,但对近代新疆社会的影响是多方面的。  相似文献   
107.
朱鹂 《天风》2013,(3):56-57
提到奥地利作曲家海顿,人们津津乐道的是其在欧洲音乐艺术宝库中留下的杰出作品。人们关注他,是因为他被史学家们美誉为交响乐与弦乐四重奏之父,被奉为钢琴协奏曲和钢琴三重奏的开创者。后辈作曲家们赞美他,是因为海顿发明了奏呜回旋曲式等。但对于激励海顿从事音乐创作的内在动力——基督信仰,却鲜有人所知。  相似文献   
108.
马克思主义是犹太-基督教宗教用自己丰盈的精神乳汁滋养起来的一个强大的思想对立物,两者都隐藏着一个共同的叙事结构:第一,对世界作一种包罗万有的统一的描述;第二,有一个完整的关于人类堕落与拯救的"故事";第三,有一个着眼于未来的"终末论"形态和弥塞亚信念;第四,强调精神生活与肉体生活、理论与实践的统一.马克思主义用"颠倒"的方式,表达了基督宗教的精神价值.因此,只有理解基督宗教,才能真正把握马克思主义的思想实质和终极诉求;反过来,只有理解马克思主义,才能真正理解基督宗教信仰的精神价值.基于对人类未来美好生活热切追求的真诚态度,马克思主义者和基督徒可以通过相互追问,各自从对方身上发见自己要表达的那种终极的精神价值.  相似文献   
109.
莉娜  渊声 《天风》2011,(2):64-64
问:春节是传统节日,有不少传统习俗需要遵守。我们家只有我一个人信基督,其他人都没有信主,而且婆婆还有点迷信。往年每每为是否遵守传统习俗的事上,我与他们有不同看法,甚至与丈夫闹得不快。现在要过年了,我心里又开始担心,我的春节怎么过?  相似文献   
110.
谭静芝 《天风》2011,(10):36-37
教会是被召的群体、领受属天各样恩赐的群体、回应上帝晓谕——特别是上帝藉耶稣对世人的晓谕的群体。教会向世界宣示的好消息也必须以此为中心。教会的歌是乐歌,但不是娱乐的歌;是自由释放的歌,却不是任意不羁的;是合一委身的歌,而不是自我及陶醉于浪漫的歌;  相似文献   
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