金融危机下的教会牧养策略

“危机”在现代汉语词典（第五版）中解释为“指危险的根由或是严重困难的关头”。现在也有很多人将这理解为“事物在恶化与转机之间的转折点”。而著名管理学者斯蒂文·芬克认为：“危机是事件即将发生决定性变化的一段不稳定的时间,或一种不稳定的状态。”危机发生时,事物往往存在着两种截然不同的可能性：一种可能性是“危”,如果我们反应不及时、处置不得当,     

从"政治型思想家"到"思想型学者":梁启超1920年的身份嬗变

以1920年为界,梁启超的文化身份有着“政治型思想家”与“思想型学者”的显著区别。要具体了解这一身份嬗变的文化内涵,就须走进《清代学术概论》的文本世界。从“政治型思想家”到“思想型学者”这一身份嬗变,使得梁启超在生命的最后十个年头成了一位伟大的国学大师。     

听觉词汇识别的两个理论模型

听觉词汇识别是语言认知的一个非常重要的研究领域(Tyler．1987)。但人们是如何把外在的声音形式转化为内部语言进行加工理解的呢?心理语言学家对这个问题进行了深入而细致的研究和理论探讨。研究者从不同的角度出发,在各自研究的基础上提出了相应的理论模型。下面就对其中较有影响力的两个听觉词汇识别理论做一介绍。     

在建设生态文明中加强资源节约和环境保护

令人振奋的中共十七大,不仅为中国的未来发展描绘了一幅雄伟的发展蓝图,也开辟了中国马克思主义发展的新境界。我们认为,致力于研究中共十七大提出的重大理论与实践问题,对于当代中国学者,尤其是中国的马克思主义研究者来说,不仅是时代赋予的使命,也应该成为自觉的担当。本刊从本期开始,将陆续刊登这一方面的研究成果。希望学界同仁给予关注,并不吝赐稿。     

方兴未艾的过程哲学研究——第六届国际怀特海大会综述

第六届国际怀特海大会于2006年7月3日至6日在奥地利名城莫扎特的故乡萨尔茨堡举行,此次大会的主题是系统与历险。美国过程研究中心创会主任小约翰&;#183;柯布和世界著名系统哲学家拉兹洛作了主题发言。来自世界各地的300多名学者共分37个分会,围绕者怀特海的过程哲学与自然科学、人文科学、宗教和哲学方法进行了深入讨论。讨论的题目涉及怀特海与分析哲学、现象学、后结构主义、存在主义、生态伦理学、美学等领域。中国学者欧阳康、陶秀墩、沈清松、孙智椠、俞蝣娴、樊美筠、王治河、蔡仲、高峰强、杨富斌、王立志和周加林等17位教授参加了会议并做了发言。     

中土学者谈“中国·土耳其伊斯兰文化展演”

9月6日,历时7天、精彩纷呈的"2012中国·土耳其伊斯兰文化展演",于土耳其历史文化名城伊斯坦布尔圆满落幕,在中土两国引发了良好反响。为了了解有关学者的看法,本刊记者随即采访了参与此次展演活动的中方学者之一、中国社会科学院西亚非洲研究所研究员王林聪博士和土耳其灰箭大学助理教授、此次展演活动的土方翻译吉莱先生,请他们谈了各自的感受与体会。     

清代的宗教治理 以顺治时期的道教政策为例北大核心

道教作为我国本土宗教,其与政权之间的关系一直是海内外学者研究的重点课题之一。清代的道教治理具有一定特色,以往学者对此多有研究。本文在前人的基础上,以清顺治时期(1644-1661)对道教的宗教政策出发,结合顺治时期特殊的时代背景,探讨清代早期的宗教治理。一、清顺治时期对道教信仰的接纳女真部落从金朝便开始接触道教。《大金国志》记载:“金国崇重道教,与释教相同。”在长期的历史发展中,道教神祇逐渐为女真族信奉的萨满信仰所接纳。     

道教对认识结核病的贡献——柳存仁(澳)《十二世纪道士的结核病知识》一文介绍

柳存仁(1917-)教授是澳大利亚的华裔学者,前澳大利亚国立大学中文系主任,退休后被续聘为该校名誉研究员。祖籍山东临清,早年就学于北京大学国文学系,后于美国获博士学位,发表过许多有关中国文学史和诸子思想的论著。六十年代中期起,柳存仁对道教、《道藏》、特别是明代道教史和内丹术作了广泛的研究,其成果受到国际道教学术研究人士的普遍重视。     

第一届《中国哲学史》杂志“学会奖”评选揭晓

为推动中国哲学史研究,表彰和鼓励中青年学者的学术理论创新,中国哲学史学会暨《中国哲学史》编辑部于2011年开始举办中青年优秀论文评选活动,对中青年学者于2006年至2010年发表在《中国哲学史》杂     

约翰福音系列查经（二十）

耶稣在海边向七个门徒的显现(约21:1-23) 关于本章在第四福音的位置,圣经学者有两种意见.一、表面看来,从结构和内容两方面而言, <约翰福音>20章第30-31节似乎都已经宣告了本书的结束.故此,有圣经学者认为21章第1-23节经文不应该属于本书,而是由其他作者所写,后来被附加上去的.二、我们也听到不同的声音.首先,从<约翰福音>的整体结构来看,我们发现, <约翰福音>在正文之前插有一段序(约1:1-18).