内隐与外显记忆重复学习效果的比较研究

实验采用重学—分离设计 ,分别用知觉辨认和再认测验作为内隐、外显测量的测验方法 ,比较重学—启动测验的结果与重学—再认的结果 ,发现 :重学和间接测量的结合能有效地揭示内隐记忆的叠加现象 ;一次重学能使知觉启动测验的成绩产生明显的叠加效应 ;高意识水平学习后 ,低意识水平的重复学习不能改变外显测验成绩持续下降的趋势。     

论语言与思想的反思平衡

弗雷格和达米特从说者视角出发,认为语言是思想的容器和交流的工具,因而思想是静态的。戴维森则从听者视角主张:思想作为一种倾向性的语言,乃是解释者赋予说者的命题态度内容,因而思想是动态的。据此我们进一步论证:思想是解释者在交流过程中与说者所共同建构的东西,而不是说者在说话之前的现成之物;思想不是解释者的意见,也不单是说者的意图,而是话语自身的意义;思想是说者与解释者在话语交流的互动过程中一个逐步完成的过程。说者的话语与解释者赋予说者的思想之间是一种相互依赖、相互调整、相互促进的反思平衡关系。     

非同一的统一:重新审视物质构成

在大卫像与大理石以及心与身之间的关系问题上,传统观点不是陷入同一论,就是沦落为某种形式的二元论。物质构成范畴作为一种"非同一的统一"关系,有望走出一条非还原的物理主义路线。一方面,根据模态论证,被构成的事物不是必然地同一于构成它的事物,在被构成的事物的本质上,构成观坚持了外在主义。另一方面,具有构成关系的两个事物,通过"双向"借入或派生,能够彼此共享模态属性以外的绝大部分属性,故不是二元分离而是相互统一的。物质构成作为一种新的哲学范畴有重要的形而上学和心灵哲学意义。     

聚焦作风建设 推进宗教工作 国家宗教局群众路线专题学习研讨班侧记北大核心CSSCI

自2010年起,每逢盛夏,郁郁葱葱、荷香四溢的国家宗教局培训中心都会迎来一批熟悉的客人。7月22日下午,伴随着养怡山庄里逐渐热闹起来的喧哗声,局机关全体干部和直属单位全体党员干部共180余人如约而至。这一次,既是例行的国家宗教局干部职工学习班,也是特殊的党的群众路线专题学习研讨班。     

当代海外的朱子学研究及其方法

<正>朱子学自12世纪创建以来,不仅极大地影响了中华民族的思想文化,而且先后风靡韩国、日本,逐渐成为东亚世界的主流思想。虽然朱子学自16世纪末17世纪初传入欧洲后有相当长一段时间未能作为一门独立学说获得长足发展①,在北美更是经历了相当长时间的沉寂期,但最终在当代(尤其是     

苏轼视域下的筮卦变占

北宋苏轼,既因撰写《东坡易传》而具备了易学家的资格,又不时关注《易》的筮占之用,在筮卦变占方面提出了自己独到的见解。他认为,筮占操作可接通、感通大化流行的宇宙场域或曰人的整个生活的世界,而将与疑惑相关的信息收摄呈现于所得的六爻之卦上。卦有动爻时,断占的规则是,动爻有几个,之卦(变卦)就有几个,因而由本卦向之卦的变迁及其所昭示的时的境域变迁,就是一个前后相继的过程。这与春秋时人以及朱熹的见解存在莫大差异。在后者那里,无论动爻是一还是多,之卦只有一。前者较之后者具有别样深层的易学底蕴,值得我们予以重视,并给予超越筮术的易道层面的深入开掘。     

刘大钧教授率团参加第五届海峡两岸青年易学论文发表会

<正>2012年11月9日至13日,第五届海峡两岸青年易学论文发表会在台北成功召开。本次会议由台湾中华易经学会和台湾师范大学国文系联合主办,两岸易学界老中青三代学者一百余人济济一堂,共襄盛举。作为本次会议的协办单位,山东大学易学与中国古代哲学研究中心在刘大钧教授的率领下一行八人参加了会议,取得圆     

国内“四书学”研究的现状、问题与出路

自南宋朱熹作《四书章句集注》开始,"四书学"即逐渐形成,并在历史上产生了越来越广泛的影响。近十余年来,国内学界对"四书学"的研究不断深入,发表了许多文章,并有多部专著出版。本文拟勾勒其中的研究脉络及趋向,以便能够更好地把握"四书学"研究的现状。一"四书学"治学方法研究     

中国近三十年逻辑悖论研究的主要特点与趋势

当代逻辑悖论研究有三个不同层面:一是特定领域某个或某组悖论的建构及其具体解悖方案研究;二是各种悖论及解悖方案的哲学研究;三是关于悖论的发现、解决及其功能的一般方法论研究。文革前,中国学界的逻辑悖论研究主要体现在莫绍揆、沈有鼎等学者在第一层面的研究上。中国学界关于逻     

心理学与中部崛起:责任与使命——第二届中部心理学高峰论坛纪要

2012年8月17日至19日,第二届中部心理学高峰论坛在安徽师范大学成功举行。本次论坛由安徽省心理学会主办,湖北、江西、河南、湖南、山西五省心理学会联办及安徽师范大学教育科学学院承办。中国心理学会副理事长刘华山教授、江西省心理学会理事长胡竹菁教授、湖北省心理学会理事长佐斌教授、河南省