儒家伦理"普世化"之反思

近年来,儒家伦理"普世化"的主张应运而生并得到了理论界的积极响应。然而,不论是在世界意义或本土意义上把儒家伦理直接发展成为普遍伦理,还是让其作为一种伦理资源参与普世伦理的建构,儒家伦理"普世化"都不能真正使儒家伦理再现昔日的辉煌。在当代全球性文化危机和中国传统文化"失语"的背景下,只有在冷静、客观地分析儒家伦理对当今及未来现代化进程的正负面效力的基础上,针对中国社会的现实问题,扎扎实实地做好文化治疗和创建工作,才是当前弘扬儒家伦理文化应该采取的姿态。     

"中国哲学"本土化叙事的展开与生成

具有悠久而璀璨文明史的中华民族,从来都不乏自己的哲学思想、观念与形上追求.但以纯粹理论形式与独立学科面目出现的哲学,则显然是近代之后的事.     

应用伦理学研究的基本问题及其范式整合

科学哲学家波普尔指出,"问题"是研究活动的出发点,"科学只能从问题开始"[1].而"基本问题"则是一门学科问题研究中的核心和根本.     

女性主义ICT研究与建构主义

近年来,欧洲教育研究者发现,大学里女生比例正逐年增加.然而,在女性进入知识领域并成为主导的表象之下,不同学科间男女性的比例差异仍十分明显,尤其是在ICT(计算机和信息技术)领域,女生的比例不升反降.     

汶川大地震：医学哲学的思考：灾害医学的哲学反思

我国是自然灾害频发的国家之一,近百年来发生过多次重大的自然灾害。在灾害面前人类并非束手无策,人类可凭借自己的智慧和所掌握的科学技术来防范和减轻灾害的破坏和损失。因此,建立应对这类危机的国家医疗卫生机制十分重要。     

存在三议

存在是毋庸置疑的事实,存在在其存在过程中显现为由低到高的四重境界。存在也是一个从无到有到无的过程,存在之和谐在这一过程中得以彰显。哲学就是对存在之和谐的反思。哲学对存在之和谐的反思也应遵循从无到有到无的逻辑历程。这样的哲学才是和谐之路,这样的反思才是和谐的反思,这样的反思指导下的人的存在才是和谐的存在。     

人格心理学知识结构的探索——读郭永玉著的《人格心理学》

一年前,在武夷山召开的中国心理学会心理学教学工作委员会的学术研讨会上,郭永玉教授报告了他关于人格心理学学科体系的构想,激起了与会同行的浓厚兴趣。今年5月初他把即将付梓的《人格心理学:人性及其差异的研究》(中国社会科学出版社2005年版)一书书稿以电子文本的形式发给我,并请我为该书写序。我欣然地应允了。因为,在我看来,这是一部厚实而又拓新的著作,甚为难得。人格是一个现实的人。我们对现实生活中个人的认识,通常都包含其外在人格和内在人格两个方面。外在人格是指一个人在社会上公开所扮演的角色,是人们看得见的外观;内在人格是…     

小学语文和数学教师课堂信息加工能力的研究

本研究采用小学语文和数学视频教学录象为实验材料,以小学语文和数学教师为研究对象,运用反应时测量法探讨小学语文和数学教师对不同类型课堂信息的加工速度和辨别能力。研究结果表明:小学语文和数学教师处理课堂背景信息方面采用了相似的策略,忽略与课堂教学无关信息;语文和数学教师在处理课堂信息方面表现出明显的学科差异,语文教师更注重课堂活动的组织与课堂气氛的调节,数学教师强调学科内容教学本身的精确性;小学语文教师处理课堂活动信息的加工速度显著快于数学教师。本研究的结论对小学教师培训有一定的启示。     

丁光训主教对基督教中国化的神学反思北大核心CSSCISSCI

丁光训主教是中国基督教著名的领袖和神学家,他对基督教的中国化和社会化做出了自己独到的神学反思。他的社会神学的一个重要内容是关于教会在社会中的自我理解,具体涉及到建设中的中国后宗派基督教的民族性身份和教会性身份问题。首先来看中国基督教的民族性身份问题。     

培养科学的临床思维——由一例延误诊治病例引发的哲学反思

临床工作中,误诊误治在所难免,重要的是我们能否对其进行反思,从中积累经验教训提高诊疗水平。本文首先从哲学的角度分析了造成误诊的原因,然后指出防止或减少误诊的途径是培养科学的临床思维,并提出了在临床过程中培养科学临床思维应注意的8个方面。