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221.
反思作为言语力量的哲学——第22届世界哲学大会开幕式关于反思当今哲学的主旨演讲 总被引:1,自引:0,他引:1
P.坎普(P.Kemp)是国际哲学团体联合会主席、丹麦教育大学伦理与法律中心教授。他于2008年7月30日在首尔大学召开的第22届世界哲学大会的开幕式上发表了关于反思哲学的主旨演讲。他认为,哲学家拥有的力量是言语的力量。经济的、技术的和军事的力量并不能拥有独占世界的力量。哲学的论证和反思用言语建立非经济的、非技术的和非军事的力量,能够挑战其他力量,揭露谎言和幻觉,提出建立人类生活更美好的世界的思想。反思当今哲学的重要意义之一,是反思哲学的语言行为,尤其是语效行为。哲学不仅能起启蒙和解放的作用,也能起诱惑和操纵的作用;非理性的言论自由、羞辱和伤害的言语可以变成暴力和战争行为。面临全球化时代不同文化间共存等重大问题.哲学要引导人们学会和平地用言语去行为。 相似文献
222.
SARS事件突出暴露了我国经济和社会发展不协调的问题,由于缺乏科学发展观统领医疗卫生事业的发展,在体制改革中片面突出经济增长在社会发展中的作用、片面追求市场化的支配地位,是导致病象的内在逻辑。从构建“和谐社会”的战略出发,认为应避免社会公共事务管理的“泛市场化”倾向,指出“有管理的市场化”是其应然走向,呼吁在改革实践中重新回复人文精神。 相似文献
223.
医学的学科属性是什么 总被引:3,自引:0,他引:3
苏占清 《医学与哲学(人文社会医学版)》1996,17(8):410-412
立足人的三种属性,指出医学当具备自然(生物)科学、主理(思维)科学、社会科学和哲学科学的四重属性,未来的医学模式当是一个多学科、跨层次的系统模式,亦将是中西医融合的必然结果。 相似文献
224.
225.
西方的冲击是中国文化在现代所遭遇的一个至关重要的精神事件。现代中国哲学的诠释方案必须在中国文化的自我反思历程、或者说中国文化的自我意识的发展这一精神层面上才能得到恰当的理解。直言之,现代中国哲学诞生于“承认的斗争”,诞生于中国文化的苦恼意识。如果说“五四”的彻底反传统主义代表的是中国文化之自我意识的怀疑论阶段,那么,作为中国文化之自我意识的发展,现代新儒家基本上超越了自我否定、自我怀疑的阶段,但仍不免在苦恼意识中挣扎。中国文化要真正克服苦恼意识,必须直面西方文化的理智挑战。在这个意义上,现代中国哲学作为一种诠释方案是极有价值的。 相似文献
226.
因夫妻感情不和,L两岁时母亲就离家出走一直未归,从小由不识字的奶奶一手带大。父亲为养家一直出海打渔,回家的频次按月计算,即便回家也只是留下生活费就匆匆离开。从小缺失父母的关爱和管教,加上生性顽皮,L小学时就养成了随意旷课的习惯。升入初中,学习骤然紧张,难度成倍增加,L的学习成绩下滑特别严重,旷课更是变本加厉,想不想上学看心情,心情不好时旷课最多长达一周。 相似文献
227.
语文和音乐是两种不同的学科,但都有传递信息、表情达意的功能。音乐富有最形象、最强烈的感情色彩,它能给人以美的享受,美的教育,能陶冶人的情操,因而,让音乐走进语文课堂是很有必要的。 相似文献
228.
全国宗教工作会议以来,浙江省深入学习贯彻习近平总书记重要讲话精神,提出建设宗教中国化和宗教治理现代化先行省的总体目标,率先在马克思主义宗教学研究队伍建设、马克思主义宗教学学科建设和宗教工作智库建设方面先行先试,一批马克思主义宗教学研究基地已经批准设立,一批共建共享的研究成果形成并转化为制度,一批委托高校的宗教“双通”人才正在培养,浙江工商大学成为全国首个获批在马克思主义理论一级学科下设立的马克思主义宗教学学科的高校。 相似文献
229.
引言
退离自己作为历史学家的实践去反思历史学科的当前状况、存在理由以及发展动向,总是一件困难的事情。人容易对自己的实践产生偏爱,倾向于把其实是自己的偏爱当做“最好的实践”。正如在历史写作中避免视角性是不可能的(洛伦茨,1997), 相似文献
230.
近现代中国心理学是在西学东渐的大背景下传人的,曾面临多种发展的可能性,但最终在西方强势话语下选择了追随西方心理学传统的路径.这突出表现在心理学的自然科学化和专业化上.而这也正是世界主流心理学走过的道路.问题是这种做法在取得巨大成绩的同时也付出了沉重的代价,应该引起今天关心中国心理学前途的人们的反思. 相似文献