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991.
根据2012年底至2013年初对3100位市民进行的“首都公民道德形象”问卷调查,首都市民道德理想与十八大倡导的社会主义核心价值观高度吻合,爱国爱首都、诚实守信、友善、敬业等成为首都市民的人生价值追求,体现正能量的各类道德模范和先进人物被首都市民广泛认同.但也有一些市民认为,道德领域仍然存在一些突出问题.进一步的公民道德建设需要从以下几个方面入手:(1)深入开展中国梦和社会主义核心价值观学习教育;(2)针对群众反映的突出问题,持续推进公共文明引导工程;(3)加强诚信体系建设;(4)发挥法律对道德建设的保障支持作用;(5)进一步扩大精神文明建设舆论宣传影响力和覆盖面. 相似文献
992.
培育和践行社会主义核心价值观必须融入精神文明建设的全过程,天津以广泛开展精神文明创建活动为载体,在如何融入上作了积极的探索,也积累了一些有益经验,并为进一步做好工作提供了启示.其经验做法是全面实施“市民素质提升行动计划”,大力弘扬践行“天津精神”,深化群众性精神文明创建活动,加强先进典型示范引领,积极营造浓厚的文化氛围,着力增强社会主义核心价值观的吸引感召、认知认同、实践养成、氛围营造和机制保障. 相似文献
993.
梁漱溟把生命看作杜威教育哲学和实践哲学的核心观念,尝试用"生命哲学"来解读杜威教育哲学思想,把杜威解读为"生命哲学家".这一解读体现梁漱溟构思儒家"生命哲学"的努力.我们大致可以把杜威的"生命哲学"视为梁漱溟乡村建设理论及其儒家哲学的一个思想资源.梁漱溟批评了杜威对中国人的道德生命和生命本性缺乏深入的领会.梁漱溟对杜威"生命哲学"的解读可以看作为儒学与实用主义之间的一种跨文化对话. 相似文献
994.
论孔子的孝道观及对当代大学生思想道德建设的启示 总被引:2,自引:1,他引:1
春秋时期礼坏乐崩,以"克己复礼"为己任的大思想家孔子在继承西周"孝"道的同时,又将其发扬光大。孔子的孝道观的具体内容包括养父母之身、养父母之心、养父母之志三个方面。这三方面的内容对大学生提高思想道德修养,尤其是如何知父母之恩、报父母之恩等方面具有重要启示作用。 相似文献
995.
中国基督教三自爱国运动委员会主席傅先伟长老于2010年8月24日至30日,赴黑龙江省基督教会进行调研。调研期间,傅长老分别同黑龙江省级及各地基督教两会同工进行座谈,详细了解各地基督教会发展情况,听取来自基层同工的意见和要求,并对黑龙江省教会未来发展提出了建议和展望:教牧同工要加强自身神学思想建设和德性修养, 相似文献
996.
997.
2009年10月16日至19日,由中国自然辩证法研究会环境哲学
专业委员会、中国环境伦理学研究会共同主办,南京师范大学公共管理学院承办的"科学发展观与环境哲学"全国学术研讨会暨2009年中国环境哲学年会在南京师范大学隆重召开.来自全国各地的一百多名专家学者参加了会议,提交会议论文七十多篇,先后有三十余人作了大会发言.大会围绕着"科学发展观与环境哲学"这一主题,在思想的交锋、观点的碰撞、理论的融合中进行了广泛而深入的研讨. 相似文献
998.
<正>今天,中国基督教三自爱国运动委员会和中国基督教协会隆重举行中国基督教三自爱国运动60周年庆祝大会。这是中国基督教的一件大事,也是我国宗教界的一件大事。在此,我代表贾庆林主席 相似文献
999.
朱熹的诚、信观建基于四书中的相关思想,他的诚意味着人从肉体的欲望中超拔出来,获得了合于天道的超越境界;他的信主要指人际交往关系中的表里如一,言行相顾。朱熹的诚、信大体上可以归为法理学家富勒所说的愿望的道德和义务的道德两种道德类型。分别立足于义务的道德和愿望的道德的研究范式,审视朱熹对诚、信的观点,有助于我们思考当前诚信建设的问题:第一,义务的道德提示我们应以公共法规进行诚信制度的建设,确保人们达到朱熹所谓凡事都著信之境;第二,愿望的道德提示我们回味朱熹‘诚之者,人之道也’,便是信,借助信仰力量夯实个体的诚信道德的基础。 相似文献
1000.
社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现,代表着社会主义先进文化建设的大方向、大趋势和大目标,是社会主义文化软实力的中枢和动力源。将社会主义核心价值纳入公民道德建设的全过程并以此作为根本的价值目标、指导思想和重点内容,不仅是我国社会和时代发展的迫切需要,也是公民道德建设取得持续效果和上档次、上水平的内在要求。公民道德建设既是社会主义核心价值体系建设的重要方面,又体现和反映着社会主义核心价值体系的要求。社会主义核心价值体系必须贯彻到公民道德建设过程中去,并成功地引领公民道德建设,只有这样,核心价值体系才能真正担纲社会价值导向和价值培育的职责,成为价值整合和价值凝聚的枢纽和原点。 相似文献