父母依恋对大学生学校适应的作用机制

该研究采用自编大学生父母依恋问卷、自编大学生学校适应问卷、自尊量表、对人坚信量表改编版、青少年自主性问卷对454名大学生施测,考察父母依恋对大学生学校适应的作用机制。结果表明,父母依恋通过4条途径对学校适应产生间接影响:1)以自尊为中介再通过自主性对学校适应产生正效应;2)以信任他人为中介再通过自主性产生负效应;3)直接以信任他人为中介产生正效应;4)直接以自主性为中介产生正效应。     

无神论事业在发展

<正>本期刊载的文章,大多选自去年底在上海召开的中国无神论学会年会的论文。这些论文涉及的深度和广度,都超过了以往。自然,与会学者所代表的学术领域和理论水平,也都有新的扩大和提高。这种状况说明,在学术界,有更多的人理解和赞成科     

宋以前孝道是否有“教团”崇拜

所谓“孝道”,是晋以来人们因共同尊崇孝或许逊而凝聚成的一个宗教性群体,以推崇孝行为主要特征,乃“净明忠孝道”之前身。学术界关于净明忠孝道形成时间的看法颇有分歧,如日本学者秋月观认为应在元代刘玉教团出现时,而中国大陆学者则多主张应为南宋何真公教团出现时;但无论如何,大家对南宋以后有崇拜许逊之“教团”存在,却有着一致的认识。那么,南宋以前是否有崇拜许逊之“教团”存在呢?笔者所说的“教团”,实指具有宗教性质的团体。在这种团体中,人们不仅追求共同的信仰、崇拜共同的神灵,而且拥有共同的行为规范和活动场所,甚至还造作用以…     

读孙开泰著《邹衍与阴阳五行》

孙开泰研究员又一力著作《邹衍与阴阳五行》(即《邹衍传》),日前已由山东文艺出版社于2004年10月正式出版发行了。该书是作者近五六年来潜心研究的课题,同时也他浸淫于先秦思想史研究数十年来的一次总结。《邹衍传》的出版,填补了目前学术界对邹衍研究的不足和空白。     

从"亲亲互隐"的争论看儒学与现代的关系——评《儒家伦理争鸣集——以"亲亲互隐"为中心》

近年来,有关“父子互隐”与孟子论舜以及由此展开对儒家伦理诸问题的争论颇为学术界所关注。郭齐勇先生搜集、主编了这次争鸣的文集,主要收录了2002年至2004年期间学术界争鸣性论文31篇,另外还收集了海内外学者先后发表的相关论文17篇。本书由湖北教育出版社于2004年出版。通过     

预期对路径整合的影响

人们通过整合自身运动信息进行的空间巡航称为路径整合。本研究采用头盔式虚拟现实和分段式虚拟迷宫, 探究个体的预期如何影响其路径整合的准确性。任务要求被试从包含4个或8个路段的外出路径的起点出发, 行经所有路段后到达外出路径的终点, 再从终点直接返回起点。三组被试在实验前接受不同的指导语, 并因此对正确返航距离产生不同的预期。实验结果表明, 个体返回起点的行为反应受到外出路径特点的影响, 而且反应的准确性在实际情形违背预期时比符合预期时更低。这样的研究结果表明, 预期作为一种非感知觉因素而影响人们进行路径整合, 体现了人类路径整合的高度适应性和策略性。     

建构当代中国新哲学的实践维度

每一时代、每一民族、每一国家都有属于自己时代、自己民族、自己国家的哲学,当代中国也应有属于自己的哲学,建构当代中国新哲学是时代赋予我们的重任.因此,如何建构当代中国新哲学是近年来学术界关注的焦点问题.一批学者集中力量探讨建构当代中国新哲学的方法,并提出了一系列具有较大影响的观点,试图为当代中国新哲学的建构提供某种指导性原则或某种路径.其实,就当代中国新哲学的建构而言,最需要的不是关于建构方法的讨论,而是关于建构的尝试,也即建构新哲学的实践.     

视野弘博通古今 心思缜密探究竟——评历史语境中的《〈周易禅解〉研究》

易学与佛学都是东方文化的显学,也是中国学术理论中最具智慧的两门学问.在儒、道、佛逐步融合的趋势下,易佛之间的关系也日趋密切.晚明高僧蕅益智旭的<周易禅解>就是融通易佛思想的代表作.     

教学效能感与教师工作压力及工作倦怠的关系

采用问卷法对728名中学教师的工作压力、教学效能感对其工作倦怠的影响进行研究,结果发现:工作压力不仅直接导致工作倦怠,还通过影响教师的教学效能感从而导致工作倦怠;教学效能感是工作压力和工作倦怠之间的部分中介.作用路径为:工作压力直接和通过降低一般教学效能感导致情绪衰竭,工作压力直接和通过降低一般教学效能感与个人教学效能感导致人格解体,工作压力通过降低个人教学效能感导致成就感低.     

中国人格心理学发展路径的哲学思考

金文以现实困境为切入点,从科学哲学的角度,对中国人格心理学的发展路径进行了反思.第一,对中国现代人格心理学的现实状态进行了剖析.第二,以Mind和Mentality的区别破解了西化与本土的争论.第三,分析了中国人格心理学现实困境的两大根源:文化的错位和文化的缺位.第四,以文化排异性困境和文化缺位性困境为标准,从科学哲学层面反思、区隔和辨析了中国人格心理学的两种独立路径,即知识论层面的表层反思和方法论层面的深层反思,前者以本土化与方法论的拿来主义为主要特征,后者以本土与方法论的独立为主要特征.通过分析两种独立路径对文化排异性困境和文化缺位性困境破解程度的优劣而得出结论:只有探索和建立坚实而有效的本土方法论,才会有中国本土人格心理学构建和发展的康庄之路.