佛法浅谈北大核心CSSCISSCI

佛教或佛法,实为心法。吾人信仰佛教,皈依佛教,理应明了此理;并且要以明了此理为前提和根本。——传印一佛教的根本是佛法,佛教大乘经云：＂心佛与众生,是三无差别。＂若就凡夫来说,佛法太高,众生法太广,惟此心法每人本自现成。所谓心法,即汝我现前一念心性（精神活动）,所以佛教或佛法,实为心法。吾人信仰佛教,皈依佛教,理应明了此理;并且要以明了此理为前提和根本。禅宗六祖慧能大师说：吾人现前一念心性,本自清净,本不生灭,本自具足,本无动摇,而能生万法。所谓法,即事物。万法虽多,可以＂十法界＂统括而无遗。所谓＂法界＂,即是事物的界限或范畴。六祖大师所说心性本自清净等,即是真如。真故,     

中国城镇化:基于社会互动的理论考察

观察中国城镇化的展开可以选择"社会互动"的理论视角。中国城镇化互动展开的社会情境有知识情境、历史情境与政治情境三个方面,它们影响甚至左右着中国城镇化的社会互动行为。中国城镇化的社会互动过程有三个关键环节,即政治宣示、社会响应与知识联盟的形成。城镇化问题上的学术互动在形成共识的基础上,还有不同观点的争论与分歧,其中,学术会议作为一种互动仪式是必要的。     

英王亨利八世——王权至上的宗教改革梦想

亨利八世：（1491-1547）英格兰及爱尔兰国王。英格兰宗教改革运动发起者。因离婚案与罗马教廷产生冲突,以议会通过的法案推动、确定宗教改革精神,使得英格兰教会脱离罗马公教会,确立国王为英格兰教会领袖,开启了英格兰教会史新篇章。十五六世纪的欧洲处于转折的时代。在经历中世纪的积淀与突破后。     

重新焕发丝绸之路的活力北大核心CSSCISSCI

丝绸之路是新航路开辟之前人类文明交流最重要的通道,是人类历史上最宝贵的文化遗产之一。首先,它是欧亚大陆不同地区商品贸易和生产技术交流之路。第二,它是欧亚大陆不同地区人类精神世界的交流之路。贸易在满足不同人群、民族和国家对商品的需要的同时,也为他们打开了了解其他民族精神世界的窗口。第三,它是欧亚大陆不同文明的相互借鉴之路。丝绸之路把华夏文明、印度文明、中亚文明、波斯—阿拉伯文明、希腊—罗马文明、非洲文明以及亚欧草原带的游牧文明连接起来,促进了东西方文明的交往以及人类文明的共同进步。     

世纪之交的中国社会学--近五年来社会学学科建设和学术建设研讨述评

本文就近几年来中国社会学界对社会学的学科建设和学术建设等两方面问题的讨论进行综述。站在世纪之交的历史维度 ,文章认为 ,中国社会学呼唤社会学者们执著的探索精神和尖锐的反思意识 ,呼唤社会学者们以永不疲倦的学理追求去迎接新世纪的挑战     

深化中国马克思主义哲学史学科研究的思考--马克思主义哲学史与马克思主义哲学研究方法论学术研讨会纪要

中国的马克思主义哲学史学科是在党的十一届三中全会后,沐浴着思想解放的春风而迅速发展起来的。然而,历经20多年之后,这一学科在教学、科研和人才培养等方面都不仅没有显示出应有的景气,甚至遇到了前所未有的困难,出现了一些令人深思和忧虑的问题。为评估这一学科的当前状况,     

当前我国公民就医观念的调查分析

1　对象与方法1 1　对象 :随机选择门诊及住院病人、病人陪护、进修生、实习生共 5 0 0人。1 2　方法 :采用问卷式调查 ,调查内容见表 1。让他们在轻松的环境下如实地填写。将被调查者按不同年龄分为 :老年组 (6 0岁以上 ) ;中年组 (40～ 5 9岁 ) ;青年组 (2 0～ 39岁 )。按不同的社会阶层分为 :知识分子和干部 (知干 )、工人、农民。然后将调查的结果分别进行统计学分析。表中 1～ 3项内容 ,用来反映公民的一般就医观念 ;4～ 5项内容 ,用来反映公民的深层就医观念 ;第 6项内容 ,用来反映公民的就医经济观念 ;7～ 10项内容 ,用来反映公民就…     

“早期天师道经典”国际学术研讨会纪要

本文对 2 0 0 1年 1 1月 3— 4日在香港中文大学召开的“早期天师道经典”国际学术研讨会的学术观点作了较为全面的概括。     

张继禹副会长等参加香港道教学院十周年庆典暨学术研讨会

应青松观香港道教学院的邀请,中国道教协会副会长张继禹、中国道教学院副学院长李养正以及中国道教协会研究室尹志华一行三人,于2001年1月18日至22日,参加了香港道教学院成立十周年庆典暨“道教教义与现代社会”国际学术研讨会。参加此次活动的还有来自北京、上海、成都、厦门、广州、香港、台湾等地以及日本的学者30余人。香港道教学院成立十周年庆典于1月18日晚在九龙逸东酒店隆重举行。香港青松观董事局主席、香港道教学院院长蔡惠霖先生致欢迎辞,香港道教学院副院长赵球大先生介绍了学院十 年来的工作情况。应邀致辞的嘉宾有：日本…