纪念慧远大师诞辰1670周年学术研讨会暨法会在江西庐山举行

9月18日至21日。由江西省佛教协会、中国人民大学佛教与宗教学理论研究所、庐山东林寺主办的“纪念慧远大师诞辰1670周年学术研讨会”．在庐山风景区国脉宾馆隆重举行。江西省政协主席钟起煌、省民族宗教事务局陈卫民局长莅会致贺。中国佛学院副院长、东林寺方丈传印法师。中国人民大学方立天教授．北京大学楼宇烈教授．中国佛教文化研究所杨曾文教授等     

“经济伦理与完善社会主义市场经济体制”学术研讨会述评

20 0 3年11月2 0日,上海社会科学院经济伦理研究中心举办了经济伦理国际论坛:“经济伦理与完善社会主义市场经济体制”学术研讨会,上海社会科学院院长尹继佐主持了开幕式,国际企业、经济学和伦理学会主席乔治·恩德勒、中国伦理学会副会长、湖南师范大学伦理学研究所所长、《伦     

试论研究生德育的当务之急

诚信危机已渗透到了学术研究领域 ,并对研究生德育提出了严峻的挑战。标举学术责任 ,确保学术诚信 ,是研究生德育的当务之急。为此 ,研究生德育必须 :坚守学术宽容 ,营造学术诚信的学术环境 ;强化学术引导 ,建立学术诚信的学术航标 ;优化制度约束机制 ,创设学术诚信的学术平台 ;培养研究生的道德自律 ,塑造学术诚信的学术人格。     

新范式道教史给道教研究带来的新思考——小林正美《新范式道教史的构建》评述

正日本学者对中国道教的研究起步较早、成绩卓著,特别是20世纪70年代以来,日本汉学界对道教的重视和研究达到高潮,涌现出一批杰出学者,出版了大批学术专著,提出不少创新性见解,极大地推动了相关领域的研究进展。小林正美教授就是其中令人瞩目的一位学者。小林教授出生于1943年,1980年开始从事道教研究,1989年提交博士论文《东晋、南朝时期葛氏道和天师道的研究》并通过答辩、获得学位,其后以《六朝道     

从地藏到十王——评张总十王信仰研究的系列成果

正在张总研究员的著作中,有两部书是成体系并对当前学术界产生一定影响的,一部是《地藏信仰研究》(宗教文化出版社,2003年),另一部是《中国三阶教史》(社会科学文献出版社,2013年)。可以说,当前的佛教学者无论研究地藏信仰或三阶教,张总的这两部著作可以说是"绕不过"的成果,一定要借鉴或参考。笔者发现,张总不惮劳苦地持续对某个领域钻研下去,其《中国三阶教史》从写作到出版,用了"超出原计划的三年     

迈向高端 共筑辉煌——《美与时代》编辑部致艺术设计界同仁

正《美与时代》上旬刊《美与时代·创意》,作为设计美学专业刊物已经走过了八个年头,已成为全国艺术设计界的重要期刊,有的高校还将其作为核心期刊对待。根据中国知网《中国学术期刊影响因子年报2014版》对2013年的统计,《美与时代·创意》在全国艺术类学术期刊网上影响因子的排名大幅度提前,特别是在艺术设计类专业期刊中更属前列。     

基督论研究中值得关注的几个方面

基督论在整个基督教神学研究中具有非常重要的地位。教会历史上在基督论方面有过许多的争论,在此过程中也产生了一系列的教义。但是由于时间的推移,语言、时代、文化、处境等因素的变迁,有一些观念在解释上遇到不少的问题,需要对之再解释。另一方面,基督教神学应该力求建立一种"包容、不排他"的基督论,因为基督不仅仅是某些人、某个范围内、关乎救恩而己的基督,他也是整个人类的基督,是遍及一切的基督。     

全球宗教多元化的趋势与基督教新保守势力的扩张——第二届中美学者宗教对话研讨会随感录（一）

2006年6月25日至7月19日,应北美华人基督教学会的邀请,中国无神论学会派遣我们赴美国访问。此行是继2004年8月在北京举办“第一届中美学者宗教对话研讨会”之后,两个学会联合举办的“第二届中美学者宗教对话研讨会”。访问期     

华典与梵言 评《梵语佛经读本》北大核心CSSCISSCI

2014年5月,黄宝生研究员主持编撰的《梵语佛经读本》在中国社会科学出版社出版。这部著作长达百余万字,本着精益求精的原则,历时两年半结集成书,是国家社科基金特别委托项目＂梵文研究及人才队伍建设＂的重大学术成果之一。《梵语佛经读本》是一部教材性质的学术专著,是作者七年梵语教学经验的结晶,也是梵语人才队伍及梵语学科基础建设的重要阶段性成果。该书在把握文化脉络的前提下,通过逐字逐句细读梵语佛典,实现语言学习与文本鉴赏、     

顾炎武与中国学术传统

本文认为 ,中国古代学问内在的学术理路是以形上直觉思维为本质特征的。顾炎武学术首次突破了形上直觉思维传统 ,开创了以归纳为体、演绎为用的思维方法。清代考据学者吸取了顾氏学术中的归纳法 ,建立并发展了“征实之学” ,其特点是重“实事”而轻“求是”。近代学问主要是传统今文经学的发展 ,章太炎、梁启超、胡适等吸纳了“西学”中某些科学思维因素 ,但尚未突破今文经学的思维框架。当今中国学者应该像顾炎武那样 ,既自知“匹夫之贱”的身份 ,又不失“有责”于“天下兴亡”的“豪杰”之气 ,才能站到实事求是的起点上。