中国当代艺术文化性格——由艺术家邱飞的观念版画作品阐释当代艺术追求的价值取向

本文以年轻艺术家邱飞的观念版画为切入点,着重介绍和阐释其作品所追求的价值空间.从而论述当代艺术价值取向问题:体现学术方向,具有文化内涵. 第一部分通过对传达学术性的艺术语言的产生和输出过程的论述,阐明在当代艺术语汇中,学术性对于艺术创作--这个一切艺术的根本的重要性之所在.第二部分论述当代艺术中的缺失的文化性.第三部分论述时代性,最后一部分论述,在市场化,全球化的今天,艺术是否还能保持其本质不变,保持艺术的纯洁性,艺术本质与商业无关,以延伸主题.     

应重视个案论文写作

应重视个案论文写作四川省凉山彝族自治州第一医院（６１５０００）冯正中一现代医学早已从个体研究迈进到群体研究，且愈来愈重视群体研究。但是，这并不是说要排斥个案研究。事实上临床医学强调：研究要从个体到一般，应用则要注意个体差异，要求提供高质量、参考意义大...     

不同的文化，不同的合理性

P．温奇的著名论文《认识原始社会》提出了一些深层次的难题，并提供了深奥复杂的答案。这是一篇受到维特根斯坦思想启发的哲学论文。在这里，我将重新回到温奇的质疑上，并通过思考当前影响深远的两名人类学家M．萨林斯和G．奥贝塞克之间不同观点的争论，最终对温奇的回答作出评价。     

关于启用《科技期刊学术不端文献检测系统（AMLC）》的通知

为了保证学术性论文的真实性和原创性，端正对学术性论文抄袭与剽窃、伪造、篡改、不当署名、一稿多投等学术界的不正之风，以及本着对本刊论文作者和读者负责任的态度，医学与哲学杂志社于2009年2月开始启用《科技期刊学术不端文献检测系统（AMLC）》。该系统以《中国学术文献网络出版总库》为全文比对数据库，本刊编辑将使用该系统对作...     

浅论司马迁的“发愤著书”说

<正>司马迁通过批判继承先秦时代"中和"美的文艺思想,形成了"发愤著书"说。他所抒之愤不仅仅局限于小我之愤,而是透过自己的苦难,看到了不合理社会中的公愤。"发愤著书"说揭示了文化艺术创作中一些带有普遍性的规律,对后世产生了深远的影响。每一个时代都有它特别卓绝的艺术,比如汉文、晋字、唐诗。在每一种艺术里,都有杰出的代表人物,如杜甫、王羲之     

略谈汉文大藏经的编藏理路及其演变

本文对汉文大藏经从古到今的编藏理路作了简单梳理,指出古代编藏主要出于宗教目的。日本《大正藏》的编纂,体现了大藏经从宗教性向学术性的演变。而大陆《中华藏》的编纂,则进一步将大文化理念引进大藏经的编藏实践。文章最后对目前编藏工作的开展提出个人的一些设想。     

深入探索人类社会的复杂性之谜——社会认识论的回顾与前瞻

社会认识论多年来的发展离不开各方面的关心支持。20 年来社会认识论研究在中国哲学学术发展的宏大背景中不断拓展,它是作为其中的一棵小草、一朵小花在成长,这个过程中依靠的是周围的参天大树,依托于良好的学术生态,能够与很多学者之间良性、健康地互动,不断地向大家讨教。这套丛书将最近几篇博士学位论文汇聚起来一道出版,使它们能形成一个体系,相互依托,涉及到社会阶层、社会风险、社会心态、社会信仰、技术生存与虚拟自我等诸多问题。这些问题有的属于     

逻辑与自我：西方思想发生一些危机之后

获得此奖是莫大的荣幸,并且,事实上对我而言更荣幸的是与卡萨里教授分享这一奖项。但是我非常清醒,在这里我们首先是缅怀朱利奥·普雷蒂教授。通过一些以英、法文出现的论文,非常具体地说,是通过佩鲁齐教授的一篇富有启发性的论文,我有限地接触了朱利奥·普雷蒂的思想。     

《宗教不宜混滥论》讲记(十一)

4、斥今人亵慢【论文】绝不似今人之轻慢古今、亵渎经论也。【讲记】印光法师教诫我们,修学佛法,唯至诚恭敬,方可得益。凡经典、圣像所在之处,便应当如同法身真容一样地至诚恭敬,方能与佛法相感通,获得加被,消除业障,增长智慧。否则,亵慢之罪,奚啻弥天,而受苦之期,岂止穷劫!善因而反遭恶果,深可怖畏!【论文】是知宗为前锋,教为后劲,其所办是一事,其所说是一法,但以语言施设、门庭建立不同。【讲记】宗,即禅宗的大彻大悟、明心见性。教,即释迦如来的一代时教,为佛教门中一切修行人的     

论开放域的表征(英文)

本文通过引入开放域的概念来拓展文恩-i图系统(带个体的文恩图)。"隐无(absence)"的概念在本论文中被当做独立的范畴加以讨论。"隐无"和开放域的概念共同不相容于集合论中绝对补的概念。