半块砖头的教训——学会调节情绪

钱伟是初三（2）班的学习委员，他是老师眼里的好学生，同学眼里的好伙伴。不幸的是有一天在放学回家的途中，骑自行车与他人相撞，对方凭着个儿高，不分是谁的责任就给钱伟两个耳光。他虽然心里很恼火，还是据理力争，直说：“有话好说，不要打人。”没有动手。对方可能认为钱伟软弱好欺，又打了他两个耳光，这下他真的急了，见路边有半块砖头，捡起来就砸向对方的太阳穴，只见高个青年身子晃了晃倒在地上，再没有起来。钱伟见状慌忙跑回家，向父亲一五一十的讲述了事情发生的经过。父亲焦急的说：“孩子你闯大祸了，赶快到派出所自首。”说着，拉着儿子向公安机关走去。     

开发儿童创造力的实验研究

采用吉尔福特的智力结构模型,结合现代心理学对创造力的研究观点,编出一套实验教材,为学生开设每周２课时的创造活动课,对学生进行创造力的全面培养。研究结果表明,创造活动课促进了学生智力和创造力的发展,同时也促进了学生其它学科的学习。     

老子价值观评议

中国传统文化就其架构表现审视,是以儒、道、墨、法为基架兼容他家的复合文化系统。就其作用表现考察,儒家无疑起着前引的作用、墨家和法家具有附翼的功能,而道家则起着制衡的作用。这种互动互补、错综消长的建构特征。形成了中国传统文化自身既有冲撞和协调,又有交胜和交用的相当稳定和牢固的特殊格局。价值学说正是贯串此格局的一根梁柱。基于这样的前提认识,本文拟就道家学派之鼻祖老子的价值观,作一粗疏的评说。     

了解·尊重·合作

年初中国基督教协会应香港华人基督教联会的邀请,组团访问香港。我有幸被邀参加访问。这是一次大陆内地与香港两地教会肢体间的一次交通,是一次事工的探讨,爱中的分享。主内的团契。主人热情的接待,精心的安排,周到的关心,以及我们访问中的所见所闻。     

创造力游乐场理论及其实践涵义

创造力的领域特殊/一般性问题是创造力研究中最具争议的焦点之一。Baer和Kaufman基于大量实证研究, 提出创造力游乐场理论。该理论以游乐场做隐喻, 将创造力分为先决条件、一般主题层面、领域和微领域, 并将创造力的一般性成分和特殊性成分联系起来, 说明这两种成分在层级结构中是如何在不同程度上重叠的。这一理论是西方研究者提出来的, 我国研究者在创造教育实践中也摸索出了类似的培养模式, 两者互相印证, 说明该理论具有极强的科学性与实用性。     

论文艺复兴时期的人文主义个体精神

文艺复兴时期的人文主义表现出鲜明的个体精神.这种精神是那个时期文化创造的重要促进因素,但也有许多负面影响.本文从社会历史背景、思想渊源、本质内涵等多维角度评述人文主义个体精神,以期对个体精神有一个全面的认识.     

学会讨论事情

不久前的一天,我去学校接阿历克萨放学。我看到她的时候,她正和她的好朋友安妮在一起。她们俩正在走廊上看挂在墙壁上的班级照片,一边用手指着,一边大笑。阿历克萨对安妮说：“快过来,我指给你看那个吸血男孩的照片。”当我听到我的女儿说那些话的时候,我的心直往下沉。我跟着她们沿着走廊向前走,心里充满了失望和愤怒。[第一段]     

浅析儿童在绘画中创新能力的培养

教师的责任不是把学生训练成像同一个模子刻出来的人,而是要让每一个学生都发挥自己的创造潜能,让学生拥有独特的创新精神和创新意识.人的头脑不是一个要被填满的容器,而是一支需要被点燃的火把.     

从圣经中看妇女在社会与教会中的作用

作为一位女性教牧人员，如何从自身的角度来看《圣经》中妇女在教会中的作用，从而提高女性对自身的认识，积极参与中国教会事工，在教会乃至社会中充分发挥应有的作用，体现最初上帝创造女性的真正价值。这是值得我们认真思考、探讨的。