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991.
研究探讨学习困难中学生的刻板印象威胁及其对成就动机的影响。研究1采用实验法诱发学习困难中学生的刻板印象威胁,研究表明刻板印象威胁阻碍学习困难中学生心理旋转任务表现的提高。研究2在刻板印象威胁情境中,采用问卷法测量学习困难中学生的成就动机,刻板印象威胁组被试相比于对照组的成就动机水平较低,回避失败动机较高。研究3在刻板印象威胁诱发后加入自我肯定操纵,结果发现自我肯定组被试与对照组相比成就动机水平较高,回避失败动机水平较低。  相似文献   
992.
和敦煌歌辞中的孝道观一样,敦煌变文中的孝道观显示了不同于官方孝道观的历史存在。这种创作于下层士人或民众的作品中所体现的孝道观,既有对官方孝道观的因应,也有自己的别样特色。敦煌变文孝道观最大的特点是,具有通俗性、世俗性、地域性,并带有三教融合的内容。可以说,是儒、释、道三教共同构建了唐代敦煌地区的孝道观。基于历史知识、调动一切宣扬形式、展示多样表现手法的敦煌变文孝道观,构成了中国伦理教化史上最丰富多彩的一页。  相似文献   
993.
国学大师蒙文通先生,以儒学为"中国文化之根柢",认为儒学从根本上说是唯物的,孔、孟之说与唯物论实不相悖,并积极致力于中国传统文化的扬弃工作。在儒、道、释三教关系上,认为各有宗旨而主会通。就儒、道而言,认为儒学与北方道家同源于仁义,儒家之克己复礼与南方道家心斋坐忘之学异曲同工,二程之学实出于陈抟。就儒、禅而言,两者虽截然不同——儒学为性学,重工夫,主有善有恶;禅宗为心宗,只见心体,主无善无恶,但皆主理事不二,儒可通禅并可摄禅。蒙先生的儒学观于我国当前的文化建设仍有重要意义。  相似文献   
994.
《管子》认为,君主应重视农业,并为农业发展提供必要的条件,从而为消费提供物质保障。在消费主张方面,《管子》崇尚节俭,但在"侈"与"俭"的关系上,既反对过分奢靡,又反对过分节俭,主张实行适度消费,其实质是一种"适度节俭观"和"适时奢靡观"。《管子》的"适时奢靡观"本质上是希望富人阶层在国家遇到危机或者灾难时,通过奢靡消费刺激内需,带动生产的发展,帮助国家解决危机。其消费主张是从统治集团的利益出发的,目的在于维护地主阶级的统治。该书蕴含的消费思想智慧,对解决当前我国居民消费中存在的问题很有借鉴价值。  相似文献   
995.
关于内隐学习能否获得底层的抽象规则,研究一直存在争议。该研究通过有效地控制组块和重复结构等表面特征,并操纵规则所在背景的变异性大小,考察了两种汉语声调对称规则——逆行和倒映的内隐学习。结果发现,只有在背景变异较大时,被试才能够超越组块等表面特征,进而无意识地获得汉语声调对称规则的结构知识。该研究证明内隐学习能够获得抽象规则,并从背景变异性效应的角度为考察该问题提供了新的视角。  相似文献   
996.
土耳其对国外留学生有一个规定,即所有外国留学生都必须参加为期八个月的土耳其语语言学习,无论本科生、研究生,无论什么专业,即使学生将来的专业学习语言是英语,也得学习土耳其语。  相似文献   
997.
采用成就目标定向量表、青少年时间管理倾向量表和学习投入量表,对721名大学生进行调查,探讨大学生时间管理倾向在成就目标定向与学习投入之间的中介作用,同时考察受到学籍警告学生、普通学生和获奖学金学生在这三者上的得分是否有差异。结果发现:(1)在成就目标定向上,普通组与获奖学金组学生存在显著差异,而在时间管理倾向与学习投入上则差异不显著,但两组学生在这三者上的得分皆要显著高于受学籍警告组学生;(2)大学生掌握目标定向、成绩趋近目标定向与时间管理倾向和学习投入皆呈显著正相关,而成绩回避目标定向与学习投入呈显著负相关,与时间管理倾向则相关不显著;(3)时间管理倾向在成就目标定向与学习投入之间起完全中介作用,表明大学生的成就目标定向通过时间管理倾向间接影响其学习投入。  相似文献   
998.
学习培训     
《天风》2017,(11):60-60
☆新疆维吾尔自治区基督教教职人员培训班于2017年9月16日至20日,在乌鲁木齐市举办。集中学习基督教中国化与民族,宗教政策法规.来自全疆26个县、市的基督教教职人员、义工传道等70多人参加了学习。  相似文献   
999.
各基层党组织要进一步强化全面从严治党政治责任,认真学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神和治国理政新理念新思想新战略,必须把开展警示教育摆在更加突出的位置,作为推进党风廉政建设和反腐败工作的重要举措,通过开展身边人案件的警示教育,揭示违纪违规问题的思想根源,释放纪律的震慑力量,不断推动国家宗教局从严治党向纵深发展。  相似文献   
1000.
2016年年底,中国道教协会在湖北武汉长春观举办了丙申坛全真派道士传戒活动,正式戒期28天。这次传戒,是全真派时隔14年来的第一坛传戒活动,  相似文献   
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