凉山彝族的疾病信仰与仪式医疗(上)

凉山彝族的疾病认知与其传统信仰密切相关 ,仪式医疗是彝族传统医疗实践的重要组成部分。至今 ,仪式医疗活动在大小凉山彝族乡村仍很活跃。笔者根据田野调查资料和彝文仪式文献的相关记载 ,对凉山彝族的传统信仰与疾病认知进行考察 ,初步认为在彝族信仰中疾病具有七类超自然的病源 ;进而分析彝族仪式疗者的类型及其特点 ;最后对仪式疗者的医疗活动如疾病诊卜、防病仪式和治病仪式进行归类描述。这是第一篇从医疗与宗教关系的新视角考察彝族传统信仰的论文。     

凉山彝族的疾病信仰与仪式医疗(下)

凉山彝族的疾病认知与其传统信仰密切相关,仪式医疗是彝族传统医疗实践的重要组成部分。至今,仪式医疗活动在大小凉山彝族乡村仍很活跃。笔者根据田野调查资料和彝文仪式文献的相关记载,对凉山彝族的传统信仰与疾病认知进行考察,初步认为在彝族信仰中疾病具有七类超自然的病源;进而分析彝族仪式疗者的类型及其特点;最后对仪式疗者的医疗活动如疾病诊卜、防病仪式和治病仪式进行归类描述。这是第一篇从医疗与宗教关系的新视角考察彝族传统信仰的论文。     

参加晋铎大典有感

在人生旅途中,都会有刻骨铭心的时刻。对于我们获有圣召的修道者来说,这种感觉也许就只有在正式确定自己为神职身份的那一刻便流露出来。 主!这一刻您又多了几位工人、助手,对于我们来说又多了几位牧者,虽然表面看来仅是几位,但仔细推敲一下,不知要有多少在歧路中彷徨的儿女,却因着他们的宣讲和身体力行而重回您的怀抱,这才是意义所在,也是最令人高兴的。     

变革型领导风格的实证研究

以72家企业的193名管理者为被试,通过多来源评估法收集数据,采用因素分析、信度分析和回归分析等方法对变革型领导的理论结构及其与领导有效性的关系进行了深入研究。结果表明,变革型领导具有二阶单因素结构。即四个独立子因素为领导魅力、感召力、智力激发和个性化关怀,这些子因素归属于一个单一二阶因素;研究所使用的《变革型领导问卷》具有良好的构想效度和信度,适用于中国文化;变革型领导及其子维度对领导有效性有一定的预测力。     

大写他者的发生学逻辑

本文主要讨论了西方思想史上出现的他者 (他人 )学说的历史线索。作者认为 ,他者思想最早发端于一种存在论上的逻辑辨识 ,而后转隐为一种更深的神学指认和伦理学中的善恶双重他者。接着 ,文章分析了存在主义哲学 ,特别是海德格尔和萨特的他人理论 ,以及勒维纳斯笔下那种由无脸他人的面貌构成的大写他者理论。     

论责任与信任

责任与信任都是社会生活的基础 ,是人作为理性存在的理性要求。人的存在本质上既是孤独的 ,又力图摆脱孤独。孤独使人具有责任意识 ,成为道德的存在 ,摆脱孤独使人获得信任 ;责任与信任都与他者紧密联系 ,责任是为他者而存在 ,信任是与他者之共在 ;信任是社会交往的前提 ,保持信任虽不出于责任但却合乎责任 ,因而也具有道德价值。     

用结构方程建模（SEM）估计概论理论（GT）中的评分者信度

评分者的信度分析,已从经典测量理论的方法（Kendall和谐系数）发展为基于现代测量理论（如GT）的方法,但由于GT中方差分量估计的工具和途径有限,使该方法的推广受到限制。本文介绍了结构方程建模（SEM）估计GT中方差分量的必要性及原理,并通过对某省直国家机关公务员录用考试结构化面试的评分者信度分析,阐述用SEM估计概化理论中不同设计下的评分者信度研究。     

女性视角下的他者世界——中国古代“代言诗”的审美解析

在中国传统久远的代言诗中,女性通过男性作家的代言而在场,但这种在场只是虚假的、形式上的在场.代言诗虽是以女性的视角进行叙述,但展现的依然是女性作为"他者"的现实.     

心理韧性者甄别诸法

如何甄别心理韧性者是心理韧性研究的重要方法命题。自心理韧性研究领域发端至今,尽管出现了许多心理韧性者甄别方法,但遵循什么方法或基于什么方法依然是该领域的技术难题。本文将已有文献中心理韧性者甄别方法梳理概括为5个类别：简捷质性判别法、简明量化判定法、年龄发展任务法、汇聚操作评估法和心理量表评定法,就每类方法分别从技术内涵、操作要领、功能优劣等层面予以介评,并在对诸法简要比较的基础上,讨论了心理韧性者甄别的效力与效率权衡问题。     

大学生羞怯问题研究

以中国在校大学生为被试.对Henderson的大学生羞怯量表进行修订,并在此基础上进一步探讨在校大学生自尊水平、孤独程度和人际情境觉察能力与大学生羞怯的关系.研究发现,修订后的大学生羞怯量表在中国文化背景下具有较好的信度和效度;大学生羞怯的结构包括:寻求赞成、自责、对拒绝的恐惧和表达的自我限制4个维度;大学生羞怯与自尊及五种人际情境觉察能力呈显著负相关,与孤独呈显著正相关;羞怯、孤独与自尊对人际情境觉察能力有显著的预测作用.