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正中国佛教教育问题百年来一直受到教界、学界乃至整个社会的持续关注。今天,这一问题在新的历史境遇下愈发重要。因为营造中华民族的精神家园离不开佛教文明的要素;实现中华民族的伟大复兴离不开佛教文明的力量;而化解当代世界人类面临的各种危机更离不开佛教的智慧。一、当代中国佛教教育问题产生的根源初窥一是清末以来佛教界人才匮乏稀缺的状况愈发严重。传统的僧教育中宗门(禅)教育如龚自珍所言的"禅门愈降愈滥,愈诞愈 相似文献
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从1948年慈航法师于中坜圆光寺开办台湾第一所佛学教育机构——台湾佛学院至今,台湾已开设了八、九十所佛学院所[1],今天有影响的仍有三十余所。台湾当代佛教的兴盛与台湾佛学院所联系密切,当代台湾佛学院所的崛起,提升了台湾僧人的素质,培养了台湾大批佛教人才,促进了台湾宗教师资的养成,开拓了台湾佛教徒的视野,对台湾佛教界产生了深远的影响。当代台湾佛学院所的崛起,首先表现在佛学院所分布广泛和数量众多。目前较有影响的佛院所约有30余所,其分布如:台北的法鼓山中华佛学研究所(法鼓山僧伽大学佛学院)[2]、天台教学研究所、法光佛教文… 相似文献
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治区统战、宗教部门的有关负责人近60多人出席了会议。会议由嘉木样活佛、珠康活佛、学诚法师、那仓活佛,西纳活佛共同主持。嘉木样活佛在会上做了重要讲话,他指出藏传佛教学衔制度是一个新型的藏传佛教学位体制,与旧的学衔制有所不同。新的学衔制度具有团结、进步、民主、和谐等特点,是在废除“政教合一”制度,人民当家作主,藏传佛教开始走上与社会主义社会相适应道路的新时代建立的藏传佛教学衔制度。会议认真研究讨论了首届高级学衔班的毕业考试、学衔考试、首届高级学衔授予的一些重大问题和时间、地点、方式以及高级学衔评审的具体问题… 相似文献
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从首届佛教书画展到首个佛教音乐团,从首届佛教寺院素食比赛到首届寺院住持论坛,从佛教史料的收集整理到佛学院学僧演讲比赛……众多的首届,展示出江苏佛教文化建设的活力。佛教作为一个历史悠久、博大精深的世界性宗教,有其鲜明的特点,其产生、发展、存续,与社会有着多种形式的结合,形成了特点鲜明、丰富多彩的佛教文化。为了适应时代的发展,促进佛教与社会主义社会相适应,从新世纪初开始,江苏省佛教协会确定了加强佛教文化建设的目标,从佛教传统文化的继承发扬,到结合时代要求进行积极探索,江苏佛教文化建设正在逐渐加快其步伐,不断开展一… 相似文献
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主持寄语 “佛教文化是什么”——这个问题自从今年初在第1期上提出后,几个月来我陆续收到各地读者朋友的答辩之文。其中鉴斋先生的功夫下得较大,他把自己的看法系统整理,写成文章寄来。我将此文展示给这场小小争论的“发难者”谢慈悲先生,他读罢很是欢喜,认为自己的看法中情感的成份多些,而此文则逻辑条理性较强,正可谓“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”——佛教文化正是这样在千百双眼睛不同视角的关注下,才会逐渐被理解、接近。听完了谢氏这番话,我忽地记起今年元旦的一幕情景:那天在北京西四路口,我邂逅一位刚从佛学院研究生毕业不久的青年法师。 相似文献
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正本刊讯为进一步提升江苏尼众佛学院学术研究水平,推动南京佛教文化事业繁荣发展,5月10日至11日,由南京市佛教协会、南京鸡鸣寺主办,江苏尼众佛学院、同泰佛学研究院承办的"南朝佛教与金陵"学术研讨会在南京鸡鸣寺隆重举行。来自全国各地的专家、学者、法师、居士400多人参加了研讨会。研讨会开幕式由江苏尼众佛学院教导长慧吉法师主持。南京市鸡鸣寺住持、江苏尼众佛学院常务副院长莲华法师致欢迎辞,南京大学中华文化研究院 相似文献