“中国现代思想中的‘启蒙反思’论说”学术研讨会综述

由武汉大学中国传统文化研究中心、武汉大学国学院联合主办的中国现代思想中的‘启蒙反思’论说学术研讨会于2010年11月6-7日在武汉大学召开。现将本次会议情况综述如下。     

新会紫云观举行开光庆典活动

广东省新会市紫云观开光庆典活动于 2 0 0 2年 6月 2 6日至 2 8日在紫云观举行。中国道教协会副会长任法融、黄信阳、秘书长袁炳栋、副秘书长袁志鸿 ,广东省民宗委副主任黄德才 ,江门市副市长陈照平 ,江门市宗教局局长梁瑞沣 ,新会市副市长叶剑敏 ,新会市政协副主席、统战部长张国富 ,香港谭兆先生的子女谭志峰、谭志豪、谭翠华及香港、上海、江苏、湖北、湖南、山东、安微、四川、甘肃、河北、河南等地的代表 ,约 50 0多人参加了开光庆典活动的开幕式 ,并进行了剪彩揭碑仪式。紫云观位于新会市会城镇风景区内 ,由香港谭兆基金会捐资 30 0 0…     

龙山道教石窟有关问题初探

在太原西南约四十里,有龙山道教石窟,位于静居观沟上之龙山峰顶,古昊天观之东侧。石窟凿修在一庞大峭岩上,前有敞坪数亩,后倚蔚然峻峰,更有苍松古柏,翠绿挺秀于东西。石窟共八洞,皆刻道教神仙像。规模虽不大,以道教石窟甚少,且雕艺精湛,故颇珍贵。它最早开凿于何时,无史料可考。     

惠州元妙古观今昔

元妙古观位于风景秀丽的惠州西湖北岸,是惠州市历史悠久的道教全真龙门派道观,又是西湖风景区的主要旅游胜地之一。据明代御史周岐后所著《修玄妙观记》:元妙观始建于唐代天宝七年(公元748年),初名朝元观,后改名开元观,后渐毁坏。到宋代咸平初年复修,祥符9年(1016)勅赐名为天庆观。明嘉靖年间又赐名为元妙观,直至现在。元妙观自唐代兴建以来,屡历兴衰,在历史上,元代晚期是元妙观比较兴旺时期。据记载,至治二年(1322)道士吴嗣德、张景行募得巨款,历时十二年,扩建成有正殿,两廊、钟鼓楼、库房等多幢建筑,还置有田亩、鱼塘、     

统一教以及韩国其他异端一瞥

世界基督教统一圣灵协会(The Holy Spirit Association for the Unification of World Christianity)简称“统一教”,早已被判为异端。该组织创始人叫文鲜明(Moon Sun Myung),现年75岁,曾就读于日本某大学的电气工程系。他自称得到“神的启示”。     

论马丁·路德的基督教正义观

本文展示出了马丁·路德发现“上帝之义”概念的思想历程,重点分析了作为他的原创性思想的“基督的外在之义”概念,指出神义的希伯来文原义在古希腊罗马文化背景下的扭曲变迁才是路德精神困苦的直接原因.只要将亚里士多德和西塞罗的理性分配正义观应用到神义的讨论之中,并将义解释为按照人所有的进行分配,就会遮蔽义的神圣维度.     

科学马克思主义观的运行逻辑、辩证意蕴与价值旨趣

科学马克思主义观关乎"什么是马克思主义、怎样对待马克思主义"的科学认识。从本体论层面探讨科学马克思主义观,就要把握马克思主义观的实践性、变革性、人民性的运行逻辑,揭示科学马克思主义观面向实践、指导实践的思想源泉和理论动力;从认识论视阈把握科学马克思主义观,就要从理论与实践、现实与理想、个人与社会等基本范畴中阐明马克思主义的内在逻辑关系,正确认识马克思主义观的辩证思维路径和方法论意蕴;从价值论场域阐明科学马克思主义观,就要实现马克思主义真理性与工具性的完美契合,深刻揭示科学马克思主义观在当代所具有的理想目标的真理性价值、科学思想的方法论价值和指导中国发展的实践性价值。     

港胞阮适庆夫妇赠给天台山鸣鹤观明《正统道藏》一部

香港同胞阮适庆、汪颖丽伉俪,向天台山桐柏鸣鹤观,赠送明代《正统道藏》一部,共61册,于五月二十八日,由香港空运至杭州,二十九日送至天台山鸣鹤观。天台山桐柏宫,是中国道教全真道南宗的发源地。桐柏宫,系唐景云二年(711),由司马承祯所建,被道家称为七十二福地之一。后世天台山张伯端一派,以炼养为主。     

论王夫之的“占学一理”

一王夫之的易学观中,占学一理,即占以示学是重要方面,这个方面代表了他对《周易》的性质,《周易》在人的精神修养方面的作用,以及占筮体例等问题的根本理解。     

给生命一个支点

人活着是件很不容易的事情，要为生存而工作，要给公寓分期付款，要为子女上学攒钱，要为工作与各种各样或喜欢或不喜欢的人相处。琐碎而又具体，日复一日，心灵就会变得麻木不仁，对生活感到沮丧、精疲力竭，使生活的质量受到严重的影响。