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151.
三十年来,朱立元教授在美学研究方面经过了三个阶段的发展:首先专攻黑格尔美学;由研究西方古典美学逐步过渡到研究西方现当代美学,同时学习中国古典美学;在研究美学史和反思美学理论的基础上,创造性提出"实践存在论美学",建构起自己的美学理论体系.  相似文献   
152.
钟建安  黄奇栋  李晶 《应用心理学》2009,15(1):62-66,89
本研究探讨员工情绪智力对领导一成员交换(LMX)和员工工作结果变量的影响,并分析了上级情绪智力在其间的作用。研究通过对银行业员工及其直接领导进行280份问卷调查,运用相关分析、回归分析等统计方法。发现员工情绪智力和LMX、员工的情感承诺、组织公民行为、工作绩效正相关,上级情绪智力对员工情绪智力和LMX之间的关系有缓冲作用,LMX对员工情绪智力和员工情感承诺、组织公民行为之间的关系起到部分中介作用。  相似文献   
153.
伦理道德不是外在于人的说教,而就是我们自身的存在,是关于人的生命实践的学说.马克思拒斥古典伦理学的抽象人性观和超验的道德立场,实现了对近代伦理学的革命变革.这一变革体现在把对道德、伦理的思考引向人的存在本身,从现实人的生存处境和社会现实来思考和寻求人的解放之路,马克思这一以历史唯物主义为基础的伦理变革为当代伦理学的发展提供重要的理论视角.  相似文献   
154.
谢宝国  龙立荣 《心理学报》2008,40(8):927-938
职业生涯高原是指个体在当前组织中职业生涯发展的停滞。在控制人口统计学变量以及同一方法偏差的基础上,研究发现职业生涯高原的不同维度对不同组织效果变量有不同影响。(1)层级高原对员工工作满意度和组织承诺并没有显著负向影响,但会增加员工离职的可能性。不过,层级高原对员工离职意愿的影响受到工龄的调节;(2)内容高原对员工的工作满意度、组织承诺均具有显著负向影响,并增加员工离开组织的可能性;(3)中心化高原对员工的工作满意度、组织承诺均具负向影响,但对员工离职意愿却没有显著影响  相似文献   
155.
高校教师组织支持感与组织承诺关系研究   总被引:1,自引:0,他引:1  
以263名高校教师为被试,探讨了高校教师组织支持感与组织承诺的关系。结果表明:高校教师组织支持感与组织承诺及其各维度呈显著的正相关;高校教师组织支持感对组织承诺及其各维度均产生正向的预测作用。  相似文献   
156.
本研究以南京市338名技术人员为调查对象,以香港陈振雄的主管承诺量表为研究工具,调查了技术人员的主管承诺现状,并考察性别、受教育水平和所在企业性质在主管承诺上的差异。结果表明,技术人员的主管承诺水平较高(M=3.2329±0.78922);不同性别的技术人员在主管承诺上不存在显著差异(P>0.05);具有大学教育程度的人员主管承诺水平显著低于其他教育水平的人员(P<0.001);国企中的技术人员主管承诺水平显著最高(P<0.001)。  相似文献   
157.
殷颢文  贾林祥 《心理科学》2014,37(5):1180-1184
学校联结是指个体与学校以及学校环境中的人所建立起来的一种联系,主要分为学校依恋、老师依恋、学校承诺三个维度。已有研究表明:学校联结与学生学业成绩和健康行为有直接相关,学校联结性高的学生,其学习成绩也较好,健康行为发生的频率也会增加,因此学校联结在促进学生学习与发展、预防健康风险行为发生等方面发挥着重要的作用。本文在以往研究的基础上对学校联结的概念、测量方法以及影响因素进行梳理和总结,并尝试展望未来的研究方向。  相似文献   
158.
张桂权 《世界哲学》2007,2(3):80-86
笛卡尔以前的形而上学(包括神学)是存在论的形而上学,即为自然现象、社会现象寻找超自然、超社会的最终根据、本原的理论。笛卡尔实现了形而上学的转向:从存在论转向了知识论,他为意识现象、认识现象寻找到了最终根据或本原:我思。本文系统论述了笛卡尔的形而上学观点。首先,论述了存在论形而上学的含义及其演变;其次,论述了笛卡尔的形而上学观点;再次,论述了笛卡尔的形而上学的内容。  相似文献   
159.
小学生团队合作学习成绩之群体影响因素研究   总被引:2,自引:0,他引:2  
将小学四年级实验班42名小学生组建成七个异质团队,进行为期三个月的团队合作学习训练,以探讨群体变量对团队合作学习成绩的影响,并比较实验班和对照班之间语文成绩之间的差异。研究结果表明:团队组长管理风格、团队承诺、团队集体效能感、团队凝聚力四个群体变量对合作学习型团队的学习成绩有显著的影响。团队满意感虽然与团队学习成绩显著相关,但对团队学习成绩的影响不显著。  相似文献   
160.
马克思的"自由个性"经典表述,可以从其存在论视界去理解:"自由个性"实则具有广义和狭义之分。广义"自由个性"是指每一个个体在自由劳动、自主活动、自我批判基础上最终达到全面自我实现和个性自由的主体存在形态,即马克思所说的"自由人"。其内涵具体表现在生产力、交往力、解释力三个向度上。狭义的"自由个性"是指每一个个体的自由个性,即马克思所说的"自由的(特殊)个性""丰富的全面的个性""有个性的人""个性自由"。"自由个性"还应该与"个人全面发展"辩证看待。"个人全面发展""自由个性"实则是马克思关于人类更高存在形态的理想设计。  相似文献   
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