谨慎选择，明智放弃

人一生非常地有限,如常言道:人生不过百岁,总共不过三万六千五百日。在这有限的时日中,我们不可能把生命中的一切都握住不放,如果那样,到头来,没有一件事能够完工,可能也做不好任何一件事。这就是人生常常要面临鱼与熊掌不可兼得的尴尬局面。面     

总有理由

过完假期,幼儿园也该开学了,五岁的儿子却总是借口推辞不去."那怎么行?"我心里一面思忖,一面走近他的床边,"喂!儿子,该上学了!"他用稚嫩的小手揉了揉惺忪的睡眼,带着乞求的口吻说:"爸爸,今天就别去了,后天就是我的生日,妈妈已经答应了,过完生日再去的."     

成长是不能代替的

一位老人到野外散步，发现一只虫子缓慢而艰难地爬行，碰到稍大的土块或石头，它爬上去又滚下来，经过多次失败才知道改变方向。掉进土坑里，它要花费很大的精力才能爬起来；遇到潮湿的泥土，它被粘住了，几乎不能动弹。老人看着可怜，小心地将虫子捉起来放到前面平坦干燥的地上，他以为这样虫子就能减少困难，更快更顺利地往前爬行。     

学像小孩子

每个人都有他的优点,正如每个人都有他的缺点一样,小孩子也不例外。因此,我们的主耶稣非常重视小孩子的优点,他说:“我实在告诉你们:你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。所以,凡自己谦卑像这小孩子的,他在天国里就是最大的。”(太18:3-4)可见,小孩子的谦卑是何等的重大! 至于小孩子除了谦卑以外的诸般优点,主耶稣没有提及,只好让我们进一步去观察和考究了。 一天,闲来无事,我站在小孩子旁边,观察他在做游戏与做作业时,发现他有时小心翼翼、辛     

关爱，再深入一点

从前有一位国王巡幸天下。有一天，当他疲惫不堪地路过一个陌生村庄时，疲劳已极的他非常渴望能用水洗一洗劳顿麻木的双脚，这时一位端庄秀丽的女子便从一口井里为国王汲上一盆水。温热的水，顿减他旅途的困乏，让国王心里感到异常舒服。国王趁势又要水洗一把脸，女子同样还是从这口井里为他汲取厂另一     

“日来写就青山卖,不使人间造孽钱”——浅谈卖文鬻画的生活方式对唐寅艺术创作的影响

唐寅通过卖文鬻画取得了一定程度的经济独立,这种独立资格使他对当时社会体制的认识产生了质疑并逐渐偏离,进而造就了唐寅人格和艺术思想的独立,并直接影响到他的艺术创作。     

何处觅桃源

在喧嚣都市过得久了，且从哲学的角度看待人生，都会认为人生是一场苦役。     

推己及人：一种人心理解方式

本提出“推己及人”是中国化语境中的一种人心理解方式，其主要的特征是通过虚拟他人所处情境从而自我体会以通达他人内心世界；与西方科学主义的人心理解方式和解释学的人心理解方式相比较起来，“推己及人”的人心理解方式具有主体性、鲜活性、完整性及拟真性的独特价值或意义。     

佛教徒要考虑地球环境问题——日本佛教代表团基调发言

佛教告诉我们：有形的东西或像精神一样的无形东西，一切都依缘起的法则而生灭轮回。就是说，一切都存在于关系性之中。基督教之类的神教社会里，只承认独一无二的上帝创造了宇宙中的一切，其中的人类便类似上帝，除此之外的动物、植物和大自然，仅是为了被人类任意利用而创造出来的。对于由所谓造物和被造物建立的人类至上主义，佛教是持否定态度的，认为：人不但是自然界中的一个成员，又是无限宇宙中的一分子。天台智者大师以“一念三千”之教义验证说，人是无限宇宙中的一粒微尘，这就是与无限宇宙的关系。人类依赖大自然养育，但对大自…     

金瓶掣签的佛理依据

活佛转世是藏传佛教领袖人物的主要传承方式,是藏传佛教不同于佛教其他宗派的特点之一。瓶掣签,藏语色朋朱巴,意谓摇金瓶,即从金瓶中抽签来确定活佛转世灵童。这是1792年清朝中央政府通过《钦定藏内善后章程》的颁行,为藏传佛教最后认定大活佛转世灵童特立的一项法定制度。这项制度符合佛教教义和仪轨,是我国利教利国的举措。