场依存性与独立性认知方式对视动错觉的影响

为探讨认知方式对视动性错觉的影响,对100名男性军校学员进行了棒框测验,15名高分者和15名低分者分别作为场依存组和场独立组。每名被试随机给予一系列视动阶跃刺激(5,10,15,20,30,40,60,80,100,120度/秒),每个刺激持续20秒。记录被试视动错觉出现的潜伏期和错觉模糊量。研究结果表明:1.场依存组被试的错觉潜伏期短于场独立组,它与刺激速度呈幂函数关系,而场独立组潜伏期随刺激速度的增加呈直线下降;2.在5—120度/秒的范围内,两组被试错觉量回归成两条直线,两直线回归系数无显著性差异,而截距差别十分显著。因此,场依存性/独立性认知方式是视动错觉个体差异性的一种重要影响因素,它对军事飞行员的心理学选拔和训练有着重要的意义。     

幼儿家长教育方式的类型及其行为特点

本研究采用自编的家长教育方式量表,选取有效被试849名,以母亲为代表集中探讨了幼儿家长的教育方式类型和行为特点.研究表明,2-6岁幼儿的家长,其教育方式也有明确的分化,可归为积极型、严厉型、成就压力型、溺爱型和极端型等5种类型.除积极型外,其它四种类型的家长在教养孩子的过程中都有所偏颇,从总体比例来看,这四类家长约占60.19%,说明相当数量的家长在教育方式上存在一些不良倾向.此外,在文章的讨论部分,还就教育方式研究的方法进行了一些探讨.     

大学生场依存性─－独立性认知方式分析

对二十一个学科专业１５２６名大学生的场依存性─－独立性认知方式进行调查所获得的新近常模资料表明：大学生场依存性─－独立性个体差异的群体分布是正态性的,其总体平均水平以《认知方式图形测验》成绩作指标为１３．７（ｓ为４．６）。在此基础上,对文献所报道的影响场依存性─－独立性发展水平的两个因素作了进一步的研究分析,发现,大学生场依存性─－独立性的性别差异非常接近显著水平;专业分化是不依赖于性别因素而导致大学生场依存性─－独立性水平显著不同的主要因素．     

社会（人际）比较

本文对迄今为止的社会比较研究进行了较为系统的回顾．大体说来,社会比较的方式有相似比较和不相似比较（包括向上、向下比较）,社会比较的目标或者说动机都是针对自我而言的,主要有自我评价、自我提升和自我进步三种．本文从对情感的影响、对自我概念的影响以及人们对比较的反应来看社会比较的后果．最后,联系日常应用及现实问题的解决,本文对社会比较研究的意义进行了探讨．     

3～6岁儿童母亲的教育方式及影响因素的研究

本研究采用母亲教育方式问卷探讨了440名3～6岁儿童母亲的教育方式特点与影响因素。结果表明,母亲在教育方式各维度上的表现倾向各不相同,其中在成就要求和溺爱两个维度上的得分非常显着地高于其它维度的得分,而在忽视维度上得分非常显着地低于其它维度的得分。本研究还发现,儿童的年龄与性别对母亲教育方式的某些方面有明显的影响,同时母亲的教育方式还因其受教育程度及职业不同有显着差异,而家庭经济状况对母亲教育方式的影响不显着。     

多动症和学习困难儿童父母教育方式探讨

本研究采用两种测量工具,对137名儿童(其中学习困难儿童46名,多动症儿童50名,控制组儿童41名)的父母的教育方式进行了评估.结果表明,在教育方式的不同方面和教育方式类型上,学习困难和多动症组儿童的父母与对照组父母存在显着差异.最后,本文结合父母的期望,教育方式与儿童行为问题的关系对结果进行了讨论.     

独·群:中国近代哲学内在矛盾浅析

中国近代哲学的突出特点就是冲出书斋面向社会,企图为现实变革和政治斗争提供方法和准则。现实需要的复杂性、多变性和紧迫性决定了中国近代哲学的肤浅与庞杂。在中国近代这个博引古今、包罗中西的哲学体系中,到处充满了各种明显的和隐藏的、有意识的和无意识的、进步的和守旧的矛盾与冲突。“独”与“群”则是这众多矛盾中最基本的一对。     

《彖传》的道家思维方式

《彖传》是易传各篇中成书最早的一部作品,也是易学史上最早的一部哲学著作。 《易经》本是占筮之书,《周易》的哲理化而成为一部哲学著作始于《彖传》,易经卦爻象和卦爻辞之间本无必然联系,而《彖传》的作者为寻求其间的关联开始试图将六十四卦的内容予以逻辑化、体系化,这种逻辑化的企图和战国时代学术思潮的发展是密切相关的。(参见朱伯:《易学哲学史》上册,第2章,北京大学出版社版)     

三个和尚新传──理诤编 后素绘

一、众弟子围坐一堂,恭请三个和尚谈禅。二、瘦和尚道：『今日还是请小师弟讲个故事吧！』三、小和尚：『有一神偷,技艺非凡,自成名后从未失手。』四、其子求其传艺,答曰：‘无艺可传’,子不信,终日纠缠不休。五、神偷无奈,令子同行,授其绝技。六、二人来至富家后院屋内,神偷嘱其子钻入箱中。七、神偷锁箱,出门逾墙面去。八、有人进屋,子情急,学鼠打架声。九、人秉烛开箱,子灭烛出箱,逃走。十、归家后,埋怨其父,不教其技艺,反陷其于危难。十一、神偷笑曰：“不如是,汝安能急中生智？此即技艺也！”十二、小和尚讲毕,众弟…     

提高证道效果之我见

目前,一些教会普遍存在这样的情形:证道者在台上神采飞扬、妙语如珠、口干舌燥,而台下呢,听众反应冷淡、无精打采,打瞌睡甚至熟睡有之,东张西望有之,低声嘀咕有之,来回走动有之。对此,证道者和听众也各说其理:证道者认为信徒信心不足,文化素质偏低,自觉性又不高;而听众却认为证道过深过长。