全文获取类型
收费全文 | 4791篇 |
免费 | 190篇 |
国内免费 | 615篇 |
出版年
2024年 | 19篇 |
2023年 | 167篇 |
2022年 | 206篇 |
2021年 | 120篇 |
2020年 | 125篇 |
2019年 | 97篇 |
2018年 | 74篇 |
2017年 | 149篇 |
2016年 | 165篇 |
2015年 | 156篇 |
2014年 | 439篇 |
2013年 | 189篇 |
2012年 | 240篇 |
2011年 | 351篇 |
2010年 | 301篇 |
2009年 | 276篇 |
2008年 | 450篇 |
2007年 | 269篇 |
2006年 | 267篇 |
2005年 | 231篇 |
2004年 | 197篇 |
2003年 | 169篇 |
2002年 | 166篇 |
2001年 | 148篇 |
2000年 | 98篇 |
1999年 | 37篇 |
1998年 | 33篇 |
1997年 | 82篇 |
1996年 | 113篇 |
1995年 | 141篇 |
1994年 | 52篇 |
1993年 | 15篇 |
1992年 | 11篇 |
1991年 | 8篇 |
1990年 | 19篇 |
1989年 | 4篇 |
1988年 | 2篇 |
1987年 | 2篇 |
1986年 | 1篇 |
1985年 | 7篇 |
排序方式: 共有5596条查询结果,搜索用时 15 毫秒
991.
992.
四、淡泊宁静的人生态度既然佛身、真如、般若等佛教的最高存在,就存在于此岸的感性现实世界中,那么传统佛教在彼岸世界追求极乐静土、涅槃成佛,就变成了一种虚妄、幻想。到这里,禅宗的反叛达到了顶峰:连成为一切宗教之所以为宗教的彼岸世界也给否定掉了。禅宗这种反叛,早在惠能那里便表述得相当明确:“东方人造罪,念佛求生西方;西方人造罪,念佛求生何国?凡愚不了自性,不识身中净土,愿东愿西。悟人,在处一般。所以佛言:随所住处,恒安乐”(敦煌本《坛经》)。在惠能看来,所谓彼岸的西方净土,实际上是“凡愚”的痴妄和执迷;对于通达真谛的“悟人”而言。 相似文献
993.
994.
995.
读经:太24∶45—51;提前3∶15 教会是上帝的家,我们是上帝的仆人,为主人选派担任管家,这是光荣而艰巨的任务。我们要忠心于主人的交托,做个好仆人、好管家。 一、要重视主人的托付,忠心耿耿去执行主人交代的任务,努力去完成。要言传身教,以身作则,在教会中做好带头人,好管家,关心和爱护家里的人,按时分粮给他们。 相似文献
996.
一次,主耶稣说出了权威性的名言:“我就是道路、真理、生命。”(约14:6) 从来没有人像他这样说话的。 真理,给人指明当行的道路,又吸引人去接受更高的生命,而凡发展这生命,丰富这生命。这个生命又转过来发扬真理,印证道路。 相似文献
997.
998.
脑外伤患者内隐记忆康复护理可行性研究 总被引:5,自引:0,他引:5
探讨脑外伤患者在高强度练习和准确反馈条件下,内隐学习知识效应和底层规则迁移易化能力。结果发现:①脑外伤患者在汉字整体偏好深加工的非显著特征学习与对照组一样有效;在笔划浅加工的显著特征学习,明显低于对照组;在自由回忆和再认的重复测验中,患者组与对照组存在显著性差异。②脑外伤患者学习记忆具有整体性、直观性、模糊抽象性、无意识性等特点。③脑外伤患者存在着内隐学习知识效应和内隐知识学习效应,且随着训练强化和训练方法的改进,有增强和外显记忆转化的趋势。 相似文献
999.
国家信息基础结构中人的因素 总被引:2,自引:0,他引:2
本文通过分析国内外国家信息基础结构(NII)计划建设的现状及其给心理科学研究提出的新问题,围绕人力资源的关键性问题,就交互式信息交流对大众日常生活和工作的影响、信息密集环境中人类工效学问题和信息工程学问题和信息系统安全运行的心理学问题、国际间共享信息的跨文化比较和汉语言信息在NII中传输的特殊问题研究、信息化时代的企业管理和社会问题等,探讨了心理科学研究在上述各领域的可能入手点。 相似文献
1000.
心理控制源期望的认知-知识系统模型 总被引:26,自引:0,他引:26
在总结了有关心理控制源期望的理论与实证证据的基础上,结合作者近年来在责备、辩解、生活事件知觉与心身健康关系方面的研究,将心理控制源期望重新界定为一种“认知-知识系统模型”:个体的心理控制源期望既在总体上表现为一种一般性的内控或外控的倾向性,又受对情境特点的认知的影响,两者有交互作用,而且社会文化环境的特点也起重要的作用。这一模型总结了中国被试的研究结果,并且在人格、社会心理及临床心理学的有关理论和研究方面也有重要的参考价值。 相似文献