字对字翻译的错误浅析——以《红楼梦》二十八回两个英译本为例

《红楼梦》是一部关于中国封建社会的百科全书，涉及当时社会的政治、经济、文化、宗教、民风民俗等方面，它传入西方不久后就被译成英文，其中最有影响的是杨宪益夫妇的译本和英国大卫霍克斯所著译本。本文选取第二十八回为倒，通过对比研究，结合译本中出现的实例，总结了译者常见的一种错误——字对字翻译错误出现的原因和解决策略，对后来者翻译具有启发作用。     

捧真身菩萨金胎合曼示义图

上图为法门寺地宫捧真身菩萨身相上部仰莲瓣之錾刻图,仰莲瓣四层八瓣,系唐密金刚界曼茶罗定门十六尊与慧门十六尊图像,中间圆轮五字为金刚界五佛梵文种子字。 下图为法门寺地宫捧真身菩萨身相下部覆莲瓣之錾刻图。     

《悟真篇》校注

序言道家内炼功夫,从现存文献考证,成周时期已有系统记载。汉末会稽魏伯阳著《参同契》,义理精深,包罗广泛,被称为“万古丹经王”,实非虚誉。北宋张伯端更根据魏所述奥义,进一步将丹诀加以发挥。《四库提要》云:“是书专明金丹之要,与伯阳《参同契》并推为正宗。”清董德宁《悟真篇正义》自序云:“     

字中人生

悠悠岁月．古来多少英雄豪杰，隐迹行沽，借洒消愁。而此酒楼主人似亦壮志难酬，他劝人“戴月行沽浇块垒”，可他自己却天天身在酒垆边块垒难消。惺惺相惜，自会招徕顾客临门。     

写在水上的字

这是一位朋友的故事。 他曾经刻骨铭心地恨过一个人。那时他12岁，父亲去世已经两年了，他和母亲相依为命。     

救人、救己与救世:天津红卍字会慈善事业探析

天津红卍字会的慈善事业,在世界红卍字会的慈善事业史上,具有重要地位。它不仅是拯救他人和社会的救人工作,同时也是修身事业的外在表现和方式,具有救己的意义。其慈善事业在救人和救己之外,还具有救世的更高目标和追求。天津红卍字会救已、救人与救世三位一体的慈善事业,是一笔可观的历史财富。     

无数次开始

保罗·奥斯特的小说《幻影书》的卷首,引了夏多布里昂的一段话:人不止有一次生命。人会活很多次,周而复始。咀嚼了很久之后,我才明白了这段话的含意:人生不是太短了,而是太长了;人生没有一劳永逸,必须经历无数次的重新开始。     

雁去不留影 花落尚余香

这句吉祥赠言与本刊创刊号的吉祥赠言是同一经文的不同译本,另一译文是:“居住适宜处,往昔有德行。置身于正道,是为最吉祥。”这后一句被萧乾先生引用在《大姐的梦》(1993年3月28日《羊城晚报》)一文中,他写道:“最近看到她(指冰心先生——引者)题的一幅字:置身于正道,是为最吉祥’。正是这位九十二岁老人的真切写照。”有趣的是,换一种译法,由于译者领会和表现的侧重有别,竟使人能多一层理解。譬如“友贤择善居”,就说明了“居住适宜处”的“适宜”二字,一要与贤德的人交朋友,二要找个好邻居或选个好环境。“常先为福德”,就是不要临时抱佛脚,好事要先做,福德要先积。“敕身”二字说得颇严厉,自己给自己下命令,“从真正”,便是“置身于正道”。只有正道,才有最终的吉祥;歪门邪道或许能得逞于一时,但无论什么人堕入,终究是不幸的。     

中文单双字词中成分相对位置信息加工比较研究

左右结构单字词（2R词）中的部件和双字词（2C词）中的字都是构词成分。有研究表明,在词汇判断任务中,部件的相对位置影响2R词的识别,字的相对位置却不影响2C词的识别。在其他任务中,2R词中部件的相对位置信息似乎也是可以忽视的。 词是语义表征的基本单位。和启动词汇判断任务相比,启动语义归类任务可能更有利于测量启动刺激和目标刺激间的语义联系。我们采用启动语义归类任务对大学生进行了两项实验研究,并对同一目标词使用了三种启动刺激：和目标词所指事物同属一概念范畴的样例词（语义启动）、语义启动的逆序非词和目标词的逆序非词。 结果发现,不论2R词还是2C词,三种启动刺激对被试判断目标词所指事物是否有生命性的反应有显著性影响,而且,三种启动刺激在启动效应大小上没有显著性差异。这意味着,在激活有无生命概念表征的时候,指具体事物的单双字词有相似性。 结论是,在2R词和2C词识别的早期阶段,熟练读者对词及其构成成分语义信息的提取是同时进行的,构成成分的位置信息不重要。毕竟2R词和2C词结构成分的相对位置是固定的,因此未来需要探究2R词和2C词成分位置信息何时得以加工。     

“潦草字”先生

宋有一人,名为张商英,任宰相,与“潦草字”先生渊源颇深,世讥称“草圣”,其亦为意。一日,张诗兴大发,龙飞凤舞,挥笔写就,洋洋得意,将诗稿交与侄誊写。侄誊,因共字甚草,未能辨认,冥思苦想,未果。俺只得执稿请教。张接之,横竖端详腿久,亦未辨出。于是容色惧变,骂侄曰：“笨蛋!何不早时问我,致余令亦不辨矣!”