从帛书《要》篇看孔子"好《易》"的实质和意义

孔子与易学的关系历来是中国文化史研究中的一个重要问题,但由于传世文献太少,对此问题的研究一直难以取得进展.帛书<要>篇有"夫子老而好<易>"一段,详细记载了孔子论<易>之言.通过对此段的疏解可以发现,孔子"好<易>",其实质是基于古代筮占文化,创造一种新质的易学文化;其意义是突破了古代筮占文化两个基本原则,一方面把筮占...     

在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话

各位嘉宾，各位专家学者，女士们，先生们，朋友们：“有朋自远方来，不亦乐乎。”今天，来自中国和世界各地的嘉宾和专家学者齐聚北京，举行纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会。这次会议是国际儒学界和国际学术界的一次盛会。     

朱子《易》学诠释思想的形成与特点

《易》为群经之首。在儒家经典中,朱子对《易》给予了更多的关注,对《易》的诠释在他对整个儒家经典的诠释体系中占有重要地位。朱子主张探求《易》之经文本意,并通过经之大义进而理解     

韩愈的孔墨相用研究

韩愈强调孔墨相用，建立新儒学，认为孔墨相同，直接利用，包括：爱的内涵、思想来源、圣人崇拜、贵王贱霸、尚贤、尚同、天神等七大方面；主张孔墨互补，甄别利用；同时注意孔墨不同，谨慎利用。韩愈的一生是对孔墨精神的践行，是孔墨互用的典范。历史上对韩愈孔墨互用进行了评说，认为孔墨互用很有必要，肯定了韩愈的积极贡献，其中有蔡元培、冯友兰、陈寅恪、英国著名汉学家葛瑞汉等。     

安得广厦千万间——记宁夏回族企业家马耀庭的创业之路

在塞上江南——宁夏这块热土上,孕育了一批批建设美丽家园的能人志士,涌现出一大批爱国爱教回族企业家,而著名回族企业家、宁夏光耀实业集团董事长马耀庭就是这其中的佼佼者。他30年的创业之路,让我们看到了回族穆斯林勇于吃苦,善于经商,巧由于经营的本色从他身上折射出回族＂乐商坚韧,义利互济＂的精神和有胆识,善经营的优秀品质,彰显了回回民族的精神与文化内涵。     

君子人格的诠释及其现实价值

孔子平生教书育人,以培养造就"君子"为宗旨。君子、小人一直是人们区分人的道德品行好坏的标准,君子是人们追求达到的理想人格目标,小人是人们所鄙弃的无德行者。君子人格的内涵、特征或者标准,大致说来,应该有10种:仁、义、礼、智、忠信、勇、中庸、和而不同、文质彬彬与自强。孔子及先秦儒家汲汲于"君子小人"之辨,目的在于扬善抑恶,塑造仁德的理想人格。从优秀传统文化美德中汲取营养,激活和焕发人们内心由传统文化长期熏陶而形成的价值理念,是确立、培育和践行社会主义核心价值观的必修课。既然如此,在当代,界定和培育君子人格就是"使中国民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调,以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来"的重要抓手;是让中国传统文化换发出新的生命力,为解决当下中国人安身立命问题提供思想资源的一项重要举措。     

《论语》的“君子”思想探微

《论语》通俗而多方面地阐释了“君子”的为人处世之道及其道德评判标准,多视角、多层次地展示了“君子”应具有的内在人格和外在表现。孔子在思想文化方面的伟大贡献之一在于他在总结前人的基础上给世人构建了一个丰富完整而鲜明的“君子”的人格形象,这一形象不仅集中地体现了孔子毕生所追求的人性美学理想,而且最终也使之发展成为整个中华民族乃至东方多民族共同的理想美德的象征和标准取向。“君子”形象的构建和形成折射出孔子一生的追求、进取与无奈,同时也使得孔子最终成为中国文化史上最具影响力的思想伟人,也是千百年来孔子深为世人所崇拜的主要原因之一。     

《曾子天圆》的"品物之本"论及其思想渊源

《曾子天圆》的“品物之本”论，认为阴阳精气是产生天地万物的本原，并且把这种自然观运用于社会历史的研究，进一步得出了阴阳规律是社会发展基本动因的结论，从而形成了天人合一的社会观。这种朴素的唯物主义和辩证法思想，是对孔子晚年哲学思想的超越，其源头溯之于《易》。     

数学联语有奇趣

在我国浩如烟海的联语中,一些用了加、乘运算的数学联,趣味横生。五百罗汉渡江,岸畔波心千佛子;一个美人映月,人间天上两婵娟。此联不仅遣词造句巧妙,而且还有数学运算在内。上联"千"是"五百"的二倍,下联"两"也是"一个"的二倍。特别是"人间天上两婵娟"一句,想象奇特,堪称传世绝句。二万里山河,伊古以来,未闻一朝一统二万里;五十年圣寿,自今以往,尚有九千九百五十年。