《淮南子》人性论中儒、道融合的路径

《淮南子》中存在着儒、道两家的人性论,观点之间存在着冲突,但作者通过寻找儒、道人性论中的相通点,试图把两家人性论融合为一体。这些相通点表现在:天人相通;重视心的作用;道家的“真”与儒家的“善”相通于“诚”,“诚”的概念既有“真”义,又有“善”义,体现了儒、道人性论的融合;儒、道都重视人的精神或道德生活,否定或贬斥物欲功利,反对纵欲任情。     

医患互动与新生儿先天性HCMV感染的诊疗

在新生儿先天性巨细胞病毒感染的诊疗中,乃至儿科疾病的防治中,应注重调节好医患矛盾的两方面。医患双方处理好知情同意,避免诊疗中的医疗纠纷,对于建立积极主动的、和谐信任的医患互动模式非常重要。这也体现了双方对新生命的最大的珍惜和尊重。     

关于医学人文关怀的几点思考

医学兼有自然科学和人文社会科学双重属性.其核心理念即人文精神决定了医疗服务必须体现人文关怀,这是高质量医疗服务和医学模式转换的必然要求,并且有助于减少医疗纠纷,提升医院的竞争力.     

外派人员与组织的期望匹配模式对绩效的影响

外派个人与组织的期望具有四种可能的匹配关系。本研究构建了四种关系的概念模型并进行了效度验证。研究数据采自多种行业跨国公司的两组样本,结构方程建模的分析结果表明,构思关系具有良好的诺姆网络效度,个体-组织期望的不同组合模式对外派的绩效有显著影响。该研究结果对于外派经理及其所在的组织都具有重要意义。     

参加“中国修女05年教研学习”感受

感谢天主的恩宠、圣神的陪伴!感谢全国天主教“一会一团”为我们创造这次美好的学习机会,我们23位来自不同省份、不同修会的姐妹,紧张而愉快地在香港度过了29天。我们在香港的学习主要有两大部分的内容,一是徐锦尧神父为我们讲授的:“以主为基,以人为本,以史为鉴”的灵修整合课程。另外是耶稣会的董泽龙神父等带领的“依纳爵神操”的体验和学习。这两部分的内容是非常不同的两种灵修方式,但我们觉得这样的课程安排为我们是恰到好处,避免了绝对化的灵修模式。而加深了我们学习从不同的灵修活动中经验天主的临在。     

初中生的社会支持与人格的关系

采用问卷法对432名初中生主观感知的社会支持、外界提供的社会支持与人格之间的关系进行研究,结果表明：（1）在大多数维度上,主观感知的社会支持与外界提供的相应支持及人格有显著的正相关。（2）人格类型不同的初中生主观感知的社会支持有显著差异。（3）人格的谨慎性和开放性、外界提供的社会支持对主观感知的社会支持有显著的正向预测作用;谨慎性和外向性对外界提供的社会支持有显著的正向预测作用。     

为集体或为个人情境下小学儿童对说谎或说真话的理解和道德评价

研究探讨了291名7、9、11岁小学儿童在为集体或为个人情境下对说谎或说真话的理解和道德评价。结果表明,集体观念已经对11岁儿童对说谎概念的理解产生显著影响,11岁儿童在为集体情境下更少将主人公的话判断为说谎;随着年龄的增长,小学儿童对个人真话的评价越来越消极,对集体谎的评价越来越积极;当诚实原则和集体观念发生冲突时,7岁儿童主要受到诚实原则的支配,9岁儿童集体观念与诚实原则几乎是并驾齐驱,11岁儿童主要受到集体观念的影响;随着年龄的增长,小学儿童更多地从诚实和为集体两个方面陈述评价的理由。     

虚拟团队沟通模式对信任和绩效的作用

本研究采用资源两难的情景模拟．研究虚拟团队中沟通模式对于团队信任和绩效的作用,120名被试参与了实验。研究发现．虚拟团队在资源两难任务中．沟通模式对信任和绩效的作用均达到显著水平．团队的信任和绩效水平在网络式沟通模式中最高,其次是层级模式,在序列模式中最低,显示了沟通模式在虚拟团队中作用方式。     

bootstrap法在合成分数信度区间估计中的应用

在介绍bootstrap法原理的基础上,本文以一个同质测量模式的模拟数据为例,对结构方程模型下使用bootstrap法对合成分数信度的区间估计的应用中进行了演示。     

阈下情绪启动效应和Stroop效应之对比实验研究

采用同一批正常成人被试,在相同的情绪刺激启动下,进行颜色判断和对模糊刺激表情判断,以考察在一定条件下情绪对认知效率和认知偏向的影响差异。结果未见显著的情绪Stroop效应,但发现消极情绪刺激启动使被试对模糊刺激的判断发生显著的情绪一致性偏向。讨论将该结果归因于被试面对颜色判断任务采取直接进入策略而对于模糊刺激则采取启发式策略所致。分析认为对情绪一认知关系进行发展性研究会富有成效,另外也指出在我们注重效率的今天可能忽视隐性环境扭曲我们认知的可能。