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211.
中国快速的农业集体化是社会主义工业化这一更宏大的经济目标所带来的不可避免的后果。不管是对是错,关于中国未来的大视野烙上了毛的印记,漠视这些更宽广的目标去评判1955-1956年农业集体化的高潮是错误的。这种集体化反映了一种外延式的增长,即依赖于劳动力动员,以一种由努克斯(Raguar Nurkse)的理论阐释过的方式来增加要素的供给和扩大农作物的播种面积。这种策略不可避免地要求官僚控制、强制和抑制农民的消费以及强行抽走农业剩余。这样的话,其结果就不应该依据建立在市场价格上的农业生产模式中的新古典经济学的收入最大化、农民的劳动激励或者效率等规则去评价。在这一框架中,毛泽东之后的非集体化(decollectivization)和工农业平衡的重新调整可以看作是向农业内涵式增长策略的转变,这种策略是建立在(继承)由毛所留下来的物质遗产(灌溉和排水能力的扩张)的基础上的。 相似文献
212.
创造性人格是个体创造力的主体部分。协和医科大学的教育模式有助于培养医学生积极的人生态度、高度的自我肯定评价、强烈的内在动机、自主的认知风格以及丰富的情感。在我国高等医学教育改革进程中,普通医学院校应将协和模式与本校实际相结合,加强对医学生创造性人格的培养,增强其创造力,更好地适应国际医学发展的需求。 相似文献
213.
陈理宣 《医学与哲学(人文社会医学版)》2007,28(6):25-27
造成戒毒者复吸的真正原因是戒毒人员已经改变的神经生化机制,不稳定的心理行为调节模式,以及吸毒的生活环境与生活方式等。解决复吸的问题应整合医疗卫生系统、公安强制戒毒管理系统、司法劳动教养系统以及教育科研系统等多种资源,构建脱毒、治疗、康复、教育、生产与劳动训练等统一的综合戒毒康复模式。 相似文献
214.
四面体定理、四元论和四元医学模式(上) 总被引:4,自引:4,他引:0
许诚 《医学与哲学(人文社会医学版)》2007,28(11):77-80,F0003
1623年,当代科学的创始人伽利略在《关于两种科学的对话》中说,“自然这部书是用数学语言写成的,字母就是三角形、圆和其他几何图形。没有这些手段,人就不可能理解任何东西。”[1]四面体定理是笔者在近年发现的一个几何定理[2],将对人类的世界观产生较大的影响,实现认识论和方法论的辩证统一。该定理有望在生命科学领域得到深入应用,本文试对此进行论证和阐述。1四面体定理1.1不在同一平面的四个点,可以构成最少面的体,即四面体——三角体(公式1,图1)。公式1:AX2 BY2 CZ2=0S=∫abf(x)dx图11.2四面体,或三角体是最简单的体,也是最稳定的体… 相似文献
215.
陈理宣 《医学与哲学(人文社会医学版)》2007,28(11):25-27
造成戒毒者复吸的真正原因是戒毒人员已经改变的神经生化机制,不稳定的心理行为调节模式,以及吸毒的生活环境与生活方式等.解决复吸的问题应整合医疗卫生系统、公安强制戒毒管理系统、司法劳动教养系统以及教育科研系统等多种资源,构建脱毒、治疗、康复、教育、生产与劳动训练等统一的综合戒毒康复模式. 相似文献
216.
杨功焕 《医学与哲学(人文社会医学版)》2007,28(11):1-5
简要描述了中国人群的死亡变化趋势,主要死因构成,在不同地区和人群中的分布.结果表明结核等传染病、母婴疾病死亡率下降,冠心病、脑卒中、糖尿病、肺癌、肝癌等疾病死亡率上升明显.吸烟与被动吸烟、不良膳食习惯、静坐生活方式,是慢性病上升的重要因素;酒后驾驶等交通违章行为与每年上升10%的交通伤害死亡率密切相关. 相似文献
217.
采用文献分析的方法深入剖析清末民国时期瘟疫下的哈尔滨社会.认识政府、传统文化、个人这三者在瘟疫环境下所做出的反应,以及各自所呈现出来的理性化发展趋向,尤其是剖析了个人的生活条件模式以及行为的理性化演变趋势.这一研究对现实中政府、民众乃至个人在危机过后进行反思、提高、做出理性变动,以及在危机状态下如何与民众进行沟通,具有一定的借鉴价值. 相似文献
218.
综述了PBL教学模式的提出、发展、设计理念以及实施方式,对PBL模式在医学教学中相对于传统教学模式的优势进行了详细对比和评价,认为有利于培养学生主动学习能力,有利于培养临床思维,并展望了PBL在我国医学教育中的应用前景. 相似文献
219.
自我效能是指个体对其在特定情境中成功地完成某种活动的能力预期.患者的自我效能预期能以直接或间接的方式影响其行为表现和生理机能,从而影响到疾病治疗与康复效果.患者自我效能的形成与发展既受各种效能信息的影响,也受个体认知加工方式的影响.根据患者自我效能的形成与作用模式,可以采取不同的措施来提高患者的自我效能预期,发挥它在疾病治疗与康复中的作用. 相似文献
220.
20世纪二三十年代,中国哲学史学科形成并初步发展。从中西交流和互动的视角看,此时的中国哲学史大致存在四种研究模式:以胡适和冯友兰为代表的西方化研究模式,以钟泰为代表的中国化研究模式,以梁启超、张岱年为代表的中西结合的研究模式和以李石岑、范寿康为代表的初级马克思主义研究模式。而这种研究模式的多元化情境在其后并没有保持下去,所以我们倡导它在当今的再现。西方化研究模式强调近现代转型的“世界化”,从而在某种程度上造成了历史的变异性;中国化研究模式则重视“还原”传统民族性征,从而保持了历史的延续性。而中国哲学史的研究应该是在“世界化”和“还原化”的互动中前进的。所以,西方化和中国化的研究模式仍有继续存在的合理性,但由于二者都失之偏颇,因此中西结合的研究模式将会处于主导地位。 相似文献